Цитата Уильяма Батчелдера Грина

Веру всегда можно приобрести. Тот, кто лишен веры и желает иметь ее, может приобрести ее, прожив несколько дней (иногда только несколько часов), как если бы он уже имел ее. Именно практической, а не теоретической религией люди преображают свою жизнь.
Вера может превратиться в чудеса могущества, как показали некоторые мудрецы; вера может погрязнуть в доверчивости слабости, чему была свидетелем масса глупцов.
Да пребудет с нами Господь во все времена, при любых обстоятельствах; пусть он внесет в нашу жизнь горячее желание отстаивать Конституцию, живую веру в ее вдохновенное происхождение, чтобы мы всегда были среди тех, кто будет поддерживать ее до последнего вздоха.
При решении задачи почти всегда имеется несколько возможных вариантов, иногда лишь несколько, и все они могут быть практичными и функциональными. Но им не хватает эстетического аспекта, который возводит его в архитектуру.
Вера в некотором смысле пассивна, это только согласие или принятие; вера активна и положительна, заключая в себе такую ​​уверенность и доверие, которые ведут к делам. Вера во Христа включает в себя веру в Него в сочетании с доверием к Нему. Нельзя иметь веру без веры; тем не менее, он может верить и по-прежнему не верить. Вера есть оживлённая, оживлённая, живая вера.
Мы можем не понимать, как действует дух; но влияние духа на жизнь людей видно всем; и единственный неопровержимый аргумент в пользу христианства — это христианская жизнь. Ни один человек не может пренебречь религией, верой и силой, способной сделать плохих людей хорошими. . .
Хотя человек может носить красивую одежду, если он живет мирно; и добр, хладнокровен, имеет веру и чист; и если он не причинит вреда ни одному живому существу, он святой человек.
История мира — это история нескольких человек, которые верили в себя. Эта вера взывает к божественности внутри. Ты можешь делать что угодно. Вы терпите неудачу только тогда, когда не прилагаете достаточных усилий для проявления бесконечной силы. Как только человек или народ теряет веру, приходит смерть.
Мы читаем много книг, но это не приносит нам знаний. Мы можем прочитать все Библии в мире, но это не даст нам религии. Теоретическую религию получить достаточно легко, ее может получить любой. Нам нужна практическая религия.
Я знаю, что у меня не было веры, разве что веры бесовской, веры Иуды, той умозрительной, условной, воздушной тени, которая живет в голове, а не в сердце. Но что это за живая, оправдывающая вера, вера, очищающая от греха?
Ибо что лучше и правильнее согласуется с верой, чем признать себя лишенными всякой добродетели, чтобы облечься Богом, лишенными всякой благости, чтобы наполниться Им, рабами греха, чтобы Он дал нам свободу, слепыми, чтобы Он может просветить, хромых — исцелить, а слабых — поддержать нас. лишить себя всякого основания для славы, чтобы Он один воссиял во славе, и мы прославились в Нем?
Потому что я думаю, что в мире должно быть очень, очень мало мужчин, за которых я хотела бы выйти замуж; и десять к одному из тех немногих, с кем я никогда не познакомлюсь; а если и соглашусь, то двадцать к одному, что он может быть не одинок или не полюбить меня.
Вера, чтобы быть верой, должна быть сосредоточена вокруг чего-то неизвестного. Вера, чтобы быть верой, должна выходить за пределы того, для чего есть подтверждающие доказательства. Вера, чтобы быть верой, должна идти в неизвестность. Вера, чтобы быть верой, должна пройти до края света, а затем сделать несколько шагов во тьму. Если все должно быть известно, если все должно быть объяснено, если все должно быть удостоверено, то вера не нужна. Действительно, места для него нет.
Моя работа... состоит в том, чтобы разрушить веру людей здесь, там и повсюду, веру в утверждение, веру в отрицание и веру в воздержание от веры, и это ради веры в саму веру.
Истина в том, что моя работа — я хотел сказать, моя миссия — состоит в том, чтобы разрушить веру людей здесь, там и повсюду, веру в утверждение, веру в отрицание и веру в воздержание в вере, и это ради вера в саму веру; это война против всех тех, кто подчиняется, будь то католицизм, рационализм или агностицизм; это заставить всех людей жить жизнью беспокойства и страстных желаний.
У нас не всегда есть вера в том смысле, что у нас есть четкое воплощение чего-то, за что можно держаться. Отношения между интеллектом и верой очень любопытны. Иногда интеллект может указать нам на веру, иногда интеллект может встать на пути веры. Иногда, как указывает святой Иоанн Креста, мы должны затемнить или ослепить разум, чтобы иметь веру.
Из элемента участия следует определенность веры; из элемента разделения следует сомнение в вере. И каждый из них необходим для природы веры. Иногда уверенность побеждает сомнение, но она не может устранить сомнение. Побежденный сегодня может стать победителем завтра. Иногда сомнение побеждает веру, но оно все же содержит веру. Иначе было бы равнодушие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!