Цитата Уильяма Батчелдера Грина

Если верно, что Бог и человек находятся в одном образе или подобии (а утверждение, что они таковы, не лишено правдоподобия), то долг человека состоит в том, чтобы выявить во всем своем великолепии тот Божественный Образ, который скрыт с одной стороны. , в сложности его собственной природы.
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Знаком истинного космоса является на самом деле особый вид замысла, упомянутый в книге Бытия во фразе «Бог сотворил человека по образу Своему». Этот «божественный образ», характеристики которого мы должны детально изучить, можно найти на всех уровнях и является отличительной чертой космоса.
Человек сначала создает вселенную по своему образу, а затем поворачивается, чтобы сказать, что Бог создал человека по своему образу... Как язвительно заметил Вольтер, если Бог создал человека по своему образу, человек ответил на комплимент.
Возьмем самое фантастическое изобретение человека — Бога. Человек изобретает Бога по образу своих желаний, по образу того, чем он хочет быть, затем начинает подражать этому образу, соперничать с ним и стремиться его преодолеть.
Любовь есть образ Божий, и не безжизненный образ, а живая сущность божественного естества, сияющая всем благом.
Все проистекает от Бога, но мы ограничены тем, что навязываем Ему наши человеческие представления. Человек творит Бога по своему образу, а представление человека о себе ошибочно.
Первообраз семьи следует искать в самом Боге, в тринитарной тайне его жизни. Божественное «Мы» есть вечный образец человеческого «мы», особенно того «мы», образованного мужчиной и женщиной, созданными по божественному образу и подобию... Человек создан «с самого начала» как мужчина и женского: жизнь всего человечества — будь то небольшие общины или общество в целом — отмечена этой изначальной двойственностью.
Я встал на колени и помолился, и на меня снизошла сильнейшая истина. Не имело значения, был ли Бог на его небесах католическим или протестантским Богом, или Богом индусов. Важно было нечто более глубокое, древнее и могущественное, чем любой подобный образ, — это была концепция добра, основанная на утверждении жизни, отвращении от разрушения, от извращенного, от человека, использующего и злоупотребляющего человеком. Это было утверждение человеческого и природного.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Человек сначала бессознательно и невольно творит Бога по своему образу, а после этого Бог сознательно и добровольно творит человека по своему образу.
Я никогда не могу знать заранее, как образ Божий должен проявляться в других. Этот образ всегда проявляет совершенно новую и уникальную форму, происходящую исключительно от свободного и суверенного творения Бога. Мне это зрелище может показаться странным, даже безбожным. Но Бог творит каждого человека по подобию Сына Своего, Распятого. Ведь даже этот образ определенно казался мне странным и безбожным до того, как я его уловил.
Язык больше всего показывает мужчину; скажи, чтобы я мог видеть тебя; оно возникает из самых уединенных и сокровенных частей нас и является образом его родителя, разума. Никакое стекло не передает форму или подобие человека так точно, как его речь.
Сначала человек создан по образу своему, а уж потом по образу Божию.
Бог никогда не дает владычества ни одному существу, которое не получило Его образ. Его образ - любовь. Все остальное принадлежит Богу; но Бог есть любовь. Ни одному существу, у которого нет любви, не будет позволено иметь постоянную империю. Отец милосердия не отдаст бразды правления в руки, у которых нет сердца. Владычество — очень торжественная вещь; оно может угнетать, сокрушать, разрушать. Отец должен иметь гарантию своей мягкости. Что может быть гарантией, кроме Его образа — обладания природой нежной, как Божество?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!