Цитата Уильяма Генри Уиллимона

Проповедь, которая скучна, — это проповедь, которая сначала говорит о нас, а затем только косвенно о Боге. Верная проповедь — это проповедь, которая сначала говорит о Боге, а затем лишь во вторую очередь и производно говорит о нас. Бог Писания намного интереснее нас.
Я не слышу, что я проповедую. Я проповедую так хорошо, что сам собираюсь «Аминь»! О!... О Боже! Я хорошо проповедую! Аллилуйя!
Смелая проповедь — это единственная проповедь, принадлежащая Богу.
Проповедь является основным средством роста поместной церкви. В наши дни об этом ведется много споров, но именно проповедь Слова Бог больше всего использует для созидания церкви не только количественно, но прежде всего (и гораздо важнее) в духовной глубине и понимании люди, составляющие общину.
Кто много говорит о добродетели абстрактно, того начинают подозревать; проницательно угадано, что там, где много проповеди, будет мало милостыни.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Не думайте, дражайший сэр, что я настолько близорук, что разрушу свою жизнь английской или любой другой проповедью. Св. Павел сделал много добра своими проповедями, но насколько больше своими писаниями.
Я знаю, что буду проповедовать весной, что буду проповедовать летом и что буду проповедовать следующей осенью.
Бог уполномочил его; и мой отец, когда он вставал, чтобы проповедовать, он проповедовал не свое послание, он проповедовал Божье послание.
Если свет познания славы Божией в лице Христа Иисуса не заставит человека тошнить от его мнений, он может держать их до конца света для меня; ибо никакое мнение, повторяю, не является христианством, и никакая проповедь какого-либо плана спасения не является проповедью славного евангелия живого Бога.
Есть вид проповеди, которую благословляет Бог, а именно провозглашение, которое превозносит распятого Христа силой Духа. И наоборот, есть разновидность проповеди, которую Бог не благословляет, просто отголосок пустой человеческой мудрости, лишенной Христа.
Что теряет наше духовенство, читая их проповеди? Они теряют проповедь, проповедь голоса во многих случаях, проповедь глаза почти всегда.
Я пишу, предполагая, что большинство из тех, кто читает эту книгу, пришли к тому же выводу, что и я: проповедь не работает. Проповедь, как мы ее знаем, — это трагически разбитое начинание. Ценность наших практик, включая проповедь, должна оцениваться по их влиянию на наши сообщества и по тому, как они помогают нам продвигаться к жизни с Богом.
Там, где Библия почитается как вдохновленное и непогрешимое Слово Божье, проповедь может процветать. Но там, где к Библии относятся просто как к записи ценных религиозных идей, проповедь умирает.
Проповедь благодати может быть защищена только проповедью покаяния.
В основе проповеди пуритан лежат три основные аксиомы: 1. Уникальное место проповеди – обращать, питать и поддерживать, 2. Жизнь проповедника должна излучать реальность того, что он проповедует, 3. Молитва и основательное изучение Библии основа эффективной проповеди.
Суфийская музыка говорит о соединении людей. Он говорит о соединении сердец и соединении человека с Богом. Все, что говорит о связи, — суфийское.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!