Цитата Уильяма Гернала

Христианин должен объявить и вести непримиримую войну против своих задушевных грехов; те грехи, которые были ближе всего к его сердцу, теперь должны быть растоптаны его ногами.
Судить грехи дело безгрешного, а кто безгрешный, кроме Бога? Кто когда-либо думает о множестве собственных грехов в своем сердце, тот никогда не захочет сделать предметом разговора грехи других. Судить человека заблудшего — признак гордыни, а Бог гордым противится. Напротив, тот, кто ежечасно готовится дать ответ за свои грехи, не скоро поднимет голову, чтобы исследовать ошибки других.
Разница между необращенным и обращенным человеком не в том, что у одного есть грехи, а у другого их нет; но что один принимает участие со своими лелеемыми грехами против страшного Бога, а другой принимает участие с примирившимся Богом против своих ненавистных грехов.
Каким невыносимым существом он, должно быть, был в те дни, - и все же в те дни он был сравнительно невинен. Это была еще та тайна: ему иногда казалось, что простительные грехи - нетерпение, незначительная ложь, гордость, упущенный случай - полнее всех отрезают от благодати, чем самые тяжкие грехи. Тогда, в своей невинности, он ни к кому не чувствовал любви; теперь в своем развращении он научился.
Хотя у нас в Новом Завете есть ясные и полные писания об отмене Церемониального закона, тем не менее, во всем Новом Завете мы нигде не читаем об отмене Судебного закона, поскольку это касалось наказания за грехи, противоречащие Нравственному закону, что Ересь и обольщение душ есть одно и великое. Однажды Бог открыл Свою волю для наказания этих грехов такими-то и такими-то наказаниями. Тот, кто будет считать, что христианский магистрат не обязан налагать такие наказания за такие грехи, должен доказать, что прежние законы Бога упразднены, и привести для этого какое-нибудь место Писания.
Так много грехов против бедных взывают к высокому небу! Один из самых смертных грехов — лишить работника наемной платы. Есть и другое: внушить ему ничтожные желания, настолько навязчивые, что он готов продать свою свободу и свою честь, чтобы удовлетворить их. Мы все виновны в похотливости, но газеты, радио, телевидение и батальоны рекламщиков (горе тому поколению!) умышленно возбуждают наши желания, удовлетворение которых так часто означает деградацию семьи.
Щедрый человек кладет блага, которые он дарит, себе под ноги; те, которые он получает, самые близкие его сердцу.
Для каждого человека наступает день, когда его любимые грехи все оставляют его, И он самодовольно думает, что оставил свои грехи.
Чтобы избавить человека от страданий, его надо исправить, оздоровить; а здоровье, лежащее в основе человеческого бытия, его правота заключается в том, чтобы быть свободным от неправильности, то есть от греха. Человек прав, когда в нем нет ничего плохого. Я не имею в виду освобождение от грехов, которые он совершил: это последует; Я имею в виду грехи, которые он совершает или способен совершить; грехи в его существе, которые портят его природу, неправильность в нем, зло, на которое он соглашается; грех, которым он является, который заставляет его совершать грех, который он совершает.
Если наихудшим грешникам и прежде много согрешившим против Бога, когда впоследствии они уверуют, даруется прощение грехов и никто не удерживается от крещения и благодати, то тем более должен младенец не удержится тот, кто, недавно родившись, не сделал никакого греха, кроме того, что, рожденный от плоти по Адаму, он заразился заразой той старой смерти от своего первого рождения. По этой самой причине он [младенец] легче приближается к получению прощения грехов: потому что прощаются ему грехи не его собственные, а чужие.
Некоторые грехи имеют свое преимущество на земле, И ваш тоже: ваша вина не была вашей глупостью; Вы должны отдать свое сердце в его распоряжение, Подчинить дань властной любви, Против чьей ярости и непревзойденной силы Бесстрашный лев не мог вести борьбу И уберечь свое царственное сердце от руки Ричарда.
Это учение о прощении грехов является наградой за преступление. Прости нам наши грехи означает «Останемся в нашем беззаконии». Это одно из самых пагубных учений и один из самых плодотворных источников безнравственности. Это было главной причиной превращения христианских наций в самые аморальные из наций. Преподавая это учение, Христос совершил грех, который не искупила Его смерть и который никогда не может быть прощен. Нет прощения греху. Каждая причина имеет свое следствие; каждый грешник должен страдать от последствий своих грехов.
Тот, кто занимается чужими грехами или осуждает своего брата по подозрению, еще даже не начал каяться или исследовать себя, чтобы обнаружить свои собственные грехи.
Бог взял Еву со стороны Адама, а не из его ног, чтобы она была его прислужницей, или рабыней, или служанкой, не из его головы, чтобы быть его умственным начальником, и взял его из того, что ближе его сердцу, чтобы он мог любить ее, и то, что под его рукой, чтобы он мог защитить ее.
Никто никогда не был спасен, потому что его грехи были малы; никто никогда не был отвергнут из-за величия своих грехов. Там, где умножился грех, преумножится благодать.
Нет такой вещи, как хорошее влияние. Потому что воздействовать на человека — значит отдавать ему собственную душу. Он не думает о своих естественных мыслях и не горит своими естественными страстями. Его добродетели не реальны для него. Его грехи, если и существуют такие вещи, как грехи, заимствованы. Он становится эхом чужой музыки, актером роли, для него не написанной.
Христос будет хозяином сердца, и грех должен быть умерщвлен. Если ваша жизнь нечестива, тогда ваше сердце неизменно, и вы неспасенный человек. Спаситель освятит Свой народ, обновит его, даст ему ненависть ко греху и любовь к святости. Благодать, которая не делает человека лучше других, — бесполезная подделка. Христос спасает Свой народ не В их грехах, а ОТ их грехов. Без святости никто не увидит Господа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!