Цитата Уильяма Гернала

Милосердие должно заставить нас стыдиться, гневаться, бояться согрешить. — © Уильям Гурналл
Милосердие должно заставить нас стыдиться, гнев бояться согрешить.
Стыдись, когда грешишь, не стыдись, когда раскаиваешься [Покаяние означает изменение сердца и разума. Это не просто чувство печали, а психо/духовный рост от зла/смерти и обращение к Богу/жизни]. Грех — это рана, покаяние — это лекарство. За грехом следует стыд; за покаянием следует дерзновение [дерзновение означает молить Бога о незаслуженной милости]. Сатана ниспроверг этот порядок и дал дерзновение греху и стыд покаянию.
Клише «Бог ненавидит грех, но любит грешника» на первый взгляд ложно, и от него следует отказаться. Четырнадцать раз только в первых пятидесяти псалмах нам говорится, что Бог ненавидит грешника, Его гнев на лжеце и так далее. В Библии гнев Божий покоится как на грехе (Римлянам 1:18 и далее), так и на грешнике (Иоанна 3:36).
С тех пор я часто замечал, насколько несообразен и неразумен общий характер людей, особенно молодежи ... что они не стыдятся грешить и все же стыдятся каяться; не стыдятся поступка, за который их справедливо следует считать глупцами, а стыдятся возвращения, которое только и может сделать их уважаемыми мудрецами.
Ничто так не смиряет и не сокрушает сердце грешника, как милосердие и любовь. Души, которые много говорят о грехе и гневе, могут быть сильно напуганы; но души, которые много говорят с благодатью и милосердием, будут очень смиренны.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Для неверующих на последнем суде не будет ни капли милости, только совершенная справедливость — столько греха, столько гнева.
Иисус выпил чашу гнева без милосердия, чтобы мы могли пить чашу милосердия без гнева.
Исповедь в грехе более ясно показывает нам нашу нужду в милосердии и вызывает у нас большую любовь к Божьей милости.
Покаяние из простого страха есть действительно печаль о последствиях греха, печаль об опасности греха — она отклоняет волю от греха, но сердце все еще держится. А покаяние по убеждению в милосердии есть действительно печаль о грехе, печаль о тяжести греха, — оно оттаивает сердце от греха. Он делает сам грех нам противным, поэтому он теряет над нами свою притягательную силу. Мы говорим: «Эта отвратительная вещь — оскорбление того, кто умер за меня». Я продолжаю колоть его!
Люди краснели, когда им было стыдно. Теперь им стыдно, если они краснеют. Скромность исчезла, и наглое поколение без страха Божия в глазах глумится над грехом. Нам так нравится, когда нас называют терпимыми и широкими взглядами, что мы закрываем глаза на грех, когда должны плакать.
Мы попались на ложь дьявола. Его самая основная стратегия, та же самая, которую он использовал с Адамом и Евой, состоит в том, чтобы заставить нас поверить, что грех приносит удовлетворение. Однако на самом деле грех лишает нас удовлетворения. Грех не делает жизнь интересной; это делает жизнь пустой. Грех не создает приключений; это притупляет его. Грех не расширяет жизнь; это сжимает его. Пустота греха неизбежно ведет к скуке. Когда есть удовлетворение, когда есть красота, когда мы видим Бога таким, какой Он есть на самом деле, — бесконечный резервуар очарования — скука становится невозможной.
Проявите свою милость к другим, чтобы не было ни одного нуждающегося, кого бы вы ни встретили без помощи. Ибо какая надежда для нас, если Бог отнимет от нас Свою милость?
У детей есть урок, который должны усвоить взрослые: не стыдиться неудачи, а вставать и пробовать снова. Большинство из нас, взрослых, так напуганы, так осторожны, так «надежны» и поэтому так скованны, негибки и напуганы, что именно поэтому так много людей терпят неудачу. Большинство взрослых среднего возраста смирились с неудачей.
Все мы берем выходной, — резко сказал Роф. — Нам нужно время для перегруппировки, — фыркнул Рейдж через стол. В Братстве раздался коллективный стон, который Гнев проигнорировал. "Сразу после ужина.
Дух гнева — не слова — есть грех; и дух гнева проклинает. Мы начинаем ругаться, прежде чем успеваем говорить.
Грех — вещь временная, а милость — вечна. Согрешение только вчера, а милость всегда была издревле. Прежде чем мы с вами искали Господа, Господь искал нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!