Цитата Уильяма Гершеля

Различие в степени, в которой индивидуумы в большом сообществе наслаждаются благами жизни, во все века было предметом заявлений и недовольства; и наша первостепенная обязанность, несомненно, состоит в том, чтобы при каждом состоянии общества облегчать, насколько это возможно, давление чисто злой части этого распределения и всеми средствами, которые мы можем изобрести, обезопасить низшие звенья в цепи общество от втягивания в бесчестие и нищету.
Различие в степени, в которой индивидуумы большого сообщества наслаждаются благами жизни, во все века было предметом заявлений и недовольства.
Я считаю, что долг общества перед образованием является поэтому его первостепенным моральным долгом. Законом и наказанием, общественной агитацией и дискуссией общество может регулироваться и формироваться более или менее случайным образом. Но через образование общество может сформулировать свои собственные цели, может организовать свои собственные средства и ресурсы и, таким образом, с определенностью и экономией сформировать себя в том направлении, в котором оно хочет двигаться.
Декларация [независимости] была протестом не против правительства, а против чрезмерности правительства. Он предписывал надлежащую роль правительства в защите прав людей и в обеспечении их безопасности и счастья. В современном обществе ни один человек не может сделать это в одиночку. Таким образом, правительство — это не необходимое зло, а необходимое благо.
Общество в любом состоянии есть благо, но правительство, даже в лучшем своем состоянии, есть не что иное, как необходимое зло; в худшем состоянии невыносимый; ибо когда мы страдаем или подвергаемся тем же бедствиям со стороны правительства, которых мы могли бы ожидать в стране без правительства, наше бедствие усугубляется мыслью о том, что мы доставляем средства, которыми мы страдаем.
Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.
Хорошо исполняя ближайший к нам долг, который сейчас находится в наших руках, мы делаем себя сильнее; и, укрепляя таким образом свою силу шаг за шагом, мы можем достичь состояния, в котором наша привилегия будет выполнять самые желанные и почитаемые обязанности в жизни и в обществе.
Великая драма русской истории разыгралась между ее государством и обществом. Проще говоря, в России всегда было слишком много государства и мало общества.
Доктрина Декларации независимости, основанная на славе человека и соответствующем долге перед обществом, что права граждан должны защищаться всеми силами и средствами государства, а правительство, которое делает меньше, противоречит учению этот великий документ - фальшивка на имя американца.
Все важные перемены в нашем обществе, по крайней мере к лучшему, происходили благодаря народному давлению — давлению снизу, со стороны огромной массы людей.
Политическая рознь, несомненно, меньшее зло, чем летаргия деспотизма, но все же это большое зло, и было бы столь же достойно усилий патриота, как и философа, исключить, если возможно, ее влияние из общественной жизни. Хорошие в лучшем случае достаточно редки. Нет причин подразделять их искусственными линиями. Но сможем ли мы когда-нибудь настолько усовершенствовать принципы общества, чтобы политические взгляды в его общении были такими же безобидными, как взгляды философии, механики или любого другого, можно весьма сомневаться.
Может ли государство, которое представляет все общество и обязано защищать общество, выполнить этот долг, опустившись до уровня убийцы и обращаясь с ним так же, как оно обращалось с другими? Лишение жизни является слишком абсолютным, слишком необратимым, чтобы один человек мог наложить его на другого, даже при поддержке судебного процесса.
Игнорирование различий является самой фатальной ошибкой в ​​политике, промышленности или международной жизни: каждое различие, сведенное к более широкой концепции, питает и обогащает общество; каждое различие, которое игнорируется, питает общество и в конечном итоге развращает его.
Иногда нам кажется, что действие одного человека очень незначительно. Тогда мы думаем, конечно, что эффекты должны исходить от ченнелинга или от объединяющего движения. Но движение общества, сообщества или группы людей означает объединение индивидуумов. Общество означает совокупность индивидуумов, поэтому инициатива должна исходить от индивидуумов. Если каждый человек не разовьет чувство ответственности, все сообщество не сможет двигаться. Поэтому очень важно, чтобы мы не чувствовали, что индивидуальные усилия бессмысленны — вы не должны так себя чувствовать. Мы должны приложить усилия.
Предпосылка нового города заключается в том, что мы хотим, чтобы общество было как можно более эгалитарным. Для этой цели распределение качества жизни более важно, чем распределение доходов. [И качество жизни включает] жилую среду, максимально свободную от автомобилей.
Мы хотим создать общество, в котором наши рабочие и крестьяне могут позволить себе ходить в красивой одежде и наслаждаться хорошей жизнью и здоровьем; мы хотим такого общества.
Мечтой защитника окружающей среды является эгалитарное общество, основанное на: отказе от экономического роста, меньшем населении, питании ниже в пищевой цепочке, гораздо меньшем потреблении и более равномерном распределении гораздо более низкого уровня ресурсов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!