Цитата Уильяма Годвина

Он не имеет права на свою жизнь, когда долг требует от него отказаться. Другие люди обязаны ... лишить его жизни или свободы, если это в любом случае окажется совершенно необходимым для предотвращения большего зла.
Он не имеет права на свою жизнь, когда долг требует от него отказаться. Другие люди обязаны ... лишить его жизни или свободы, если это в любом случае окажется совершенно необходимым для предотвращения большего зла.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит лишить его всего, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него имущество, являющееся плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
В нашем обществе психологически убийством считается лишение человека работы или дохода. Вы, по сути, говорите этому человеку, что он не имеет права на существование. Вы на самом деле лишаете его жизни, свободы и стремления к счастью, отрицая в его случае самое кредо его общества.
Права человека могут быть нарушены только применением физической силы. Только с помощью физической силы один человек может лишить другого жизни, или поработить его, или ограбить, или помешать ему преследовать свои цели, или заставить его действовать вопреки его собственному разумному суждению.
Право на жизнь означает, что человек имеет право поддерживать свою жизнь своим собственным трудом (на любом экономическом уровне, насколько позволяют его способности); это не значит, что другие должны обеспечивать его необходимым для жизни.
Я терпеть не могу Толстого, и чтение его было самой скучной литературной обязанностью, которую мне когда-либо приходилось выполнять, его философия и его смысл жизни не только ошибочны, но и злы, и тем не менее, с чисто литературной точки зрения, на его собственных условиях, я должны оценить его как хорошего писателя.
Другие мужчины смотрят на него как на человека, которому можно подражать. Его церковь призывает его к силе и лидерству. Он хранитель культуры и защитник общества, чтобы не допустить зла и возвестить добро.
Общество для человека то же, что солнце и дождь для семени. Оно развивает его, расширяет, раскрывает, вызывает из себя. Другие мужчины - его возможность. Каждая из них — это спичка, которая зажигает в нем какой-то новый трут, невоспламеняемый ни одной предыдущей спичкой. Без них искры индивидуальности уснули бы в нем навсегда.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). По правде говоря, если кто слышит дурное слово, то есть такое, которое вредит ему, и в свою очередь хочет повторить его, то он должен бороться, чтобы не сказать его. Или если кем-то воспользовались, и он терпит это без всякого возмездия, то он отдает свою жизнь за своего ближнего.
Следовательно, в естественном состоянии ни один человек не имел моральной власти лишить другого жизни, конечностей, собственности или свободы; ни малейшей власти приказывать или требовать от него повиновения, за исключением того, что возникло из уз кровного родства.
Как человеку заповедано чтить и чтить своего отца, так и он обязан чтить и чтить своего учителя даже в большей мере, чем своего отца; ибо отец дал ему жизнь в этом мире, а учитель наставляет его в мудрости, обеспечивает ему жизнь в мире грядущем.
От того, кто надеется получить прощение, непременно требуется, чтобы он прощал. Поэтому излишним настаивать на каком-либо другом мотиве. На этом великом долге подвешена вечность, и для того, кто отказывается исполнять его, недосягаем престол милосердия, и напрасно родился Спаситель мира.
Его эпитафия: В этой гробнице Диофант, Ах, какое чудо! И гробница повествует научно меру его жизни. Бог соблаговолил, чтобы он был мальчиком шестую часть своей жизни; когда прибавился двенадцатый, на его щеках появилась борода; Он зажег для него свет брака после седьмого, а на пятом году после женитьбы подарил ему сына. Увы! поздно родившийся и несчастный ребенок, когда он достиг меры половины жизни своего отца, холодная могила взяла его. Утешая свое горе этой наукой о числах в течение четырех лет, он дожил до конца своей жизни.
Взгляните на любого человека в любой период его жизни, и вы всегда обнаружите, что он озабочен новыми планами повышения своего комфорта. Не говорите с ним об интересах и правах рода человеческого; это его личное дело пока поглощает все его мысли, и он надеется, что общественные беспорядки удастся отложить на какое-нибудь другое время.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!