Цитата Уильяма Годвина

Сочувствие — один из принципов, наиболее глубоко укоренившихся в нашей природе: мы радуемся, видя свое отражение в другом; и, как это ни парадоксально, мы иногда испытываем тайное удовольствие, видя, что грех, живущий в нас самих, существует в другом в уродливом и чудовищном виде.
Иногда мы делаем это сами с собой — противопоставляем свои желания друг другу. Мы напрасно настаиваем на том, чтобы рассматривать один аспект нашей личности как несовместимый с остальной частью нас самих.
Разговор в своем самом счастливом развитии является связующим звеном, равно совершенным и адекватным, между умом и умом, системой, посредством которой люди приближаются друг к другу с симпатией и удовольствием, полем для лучших удобств цивилизации, для самого живого и разумного проявления социальной жизни. активность. Это также наше утешение, наше вдохновение и наше самое рациональное удовольствие. Это наш долг друг перед другом; это наш общий долг перед человечеством.
Именно в наших ошибках и неудачах, а не в наших добродетелях, мы соприкасаемся друг с другом и находим сочувствие. Мы достаточно сильно различаемся в наших благородных качествах. Именно в наших безумиях мы едины.
Мы лжем друг другу каждый день самым сладким образом, часто бессознательно. Мы одеваемся и составляем себя, чтобы представить себя друг другу.
Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.
Изящество у женщин имеет большее влияние, чем красота. Мы видим иногда некоторое тонкое самообладание, обычное сладострастие характера, покоящегося на своих собственных ощущениях и получающего удовольствие от всего окружающего, более непреодолимого, чем всякое другое влечение. В таких людях есть вид томного удовольствия, «в их глазах, в их руках, и в их ладонях, и в их лице», который крадет нас от самих себя и притягивает нас к ним тайной симпатией.
Великий секрет морали — это любовь; или выход за пределы нашей природы и отождествление себя с прекрасным, существующим в мыслях, действиях или личности, а не в наших собственных. Человек, чтобы быть очень хорошим, должен воображать интенсивно и всесторонне; он должен поставить себя на место другого и многих других; боли и удовольствия его вида должны стать его собственными. Великим инструментом нравственного добра является воображение.
Мы должны сильно радоваться тому, что Бог обитает в нашей душе; и еще больше мы должны радоваться тому, что наша душа обитает в Боге. Наша душа создана, чтобы быть жилищем Бога, и жилищем наших душ является Бог, который не создан. Великое понимание — видеть и знать внутренне, что Бог, который есть наш Творец, обитает в нашей душе, и гораздо большее понимание — видеть и знать внутренне, что наша душа, которая сотворена, обитает в Боге в субстанции, из какой субстанцией, хотя и Богом, мы являемся тем, что мы есть.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
Жизнь большинства людей мала, тугая, бледная и печальная, и их следует оплакивать больше, чем их смерть. Мы голодаем на пиру: мы не можем видеть, что есть пир, потому что видение пира требует, чтобы мы также видели себя сидящим там голодающим — видеть себя ясно, даже на мгновение, разрушает. Мы не мертвы, а спим, мечтая о самих себе.
Увидеть себя такими, какими нас видят другие, может открыть глаза. Видеть, что другие разделяют с нами природу, — самая приличная вещь. Но именно из гораздо более трудного достижения видеть себя среди других, как локальный пример форм, которые человеческая жизнь приняла локально, как случай среди случаев, мир среди миров, вытекает широта ума, без которой объективность самодостаточна. поздравление и терпимость обман, приходит.
Мы чувствуем побуждение говорить правду, как мы ее видим. Но мы должны попытаться сделать это без осуждающих осуждений, которые ранят других. Опять же, когда мы помним, что то, что мы воспринимаем в другом, является отражением нас самих, мы становимся менее осуждающими. Поэтому, когда мы свободно выражаем резкое суждение о другом, мы, по сути, говорим о тех аспектах самих себя, которые беспокоят нас больше всего.
Истинное сочувствие — это поставить себя на место другого; и мы движемся пропорционально реальности нашего воображения.
Мы предпочитаем всю жизнь деформироваться и искажаться, чем не походить на свой собственный портрет, который сами же и нарисовали. Это абсурд. Мы рискуем исказить то, что в нас лучше
Один друг умирает, а мы остаемся равнодушными; умирает другой, может быть, менее близкий, и мы видим себя мертвыми и плачем, скорбим, рвем на себе волосы или оказываемся в плену безумия поминок, соревнуясь с другими в том, кто был ближе, теперь больше страдает.
Мы видим себя в глазах других людей. Это природа человеческого рода; мы являемся разновидностью отражения, жаждущего его во всех аспектах нашего существования. Может быть, поэтому вампиры кажутся нам такими чудовищными — они не отбрасывают отражения. Родители, если они хорошие, отражают чудо нашего существования и успех, которого мы можем достичь. Хорошо подобранные друзья показывают нам красивые фотографии нас самих и побуждают нас расти в них. Чудовище показывает нам самое худшее в нас самих и заставляет нас узнать, что это правда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!