Цитата Уильяма Годвина

Ум ребенка не менее бродяга, чем его шаги; оно преследует паутину и летает от объекта к объекту, беззаконно и безудержно, и для развития его тела одинаково необходимо, чтобы его мысли и его тело были свободны от оков.
Человек сам по себе является самым замечательным объектом в природе; ибо он не может понять, что такое тело, еще менее то, что такое ум, и менее всего, как тело должно быть соединено с умом. Это завершение его трудностей, и все же это само его существо.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Великая цель образования должна быть соизмерима с целью жизни. Оно должно быть моральным; научить уверенности в себе: внушить юноше интерес к себе; с любопытством, касающимся его собственной природы; познакомить его с ресурсами его ума и научить его, что в этом вся его сила.
Человек, который преуспевает над своими собратьями, это тот, кто рано в жизни ясно различает свою цель и к этой цели обычно направляет свои силы.
Те, кто знал Бенджамина Франклина, помнят, что его ум был всегда молод, а характер всегда безмятежен; наука, которая никогда не стареет, всегда была его любовницей. Он никогда не был без объекта, ибо, когда мы перестаем иметь объект, мы уподобляемся инвалидам в больнице, ожидающим смерти.
Бесчисленны различные виды человечества, Бесчисленны тени, отделяющие ум от разума; Общий объект желания неизвестен, У каждого своя воля, и каждый преследует свою.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Вопрос, который так часто задают современной живописи: «Что это такое?», содержит в себе нечто большее, чем тупой скептицизм человека, который не собирается пускать пыль в глаза. Это говорит о фундаментальном положении по отношению к произведению, о путешественнике в мире, наткнувшемся на странный объект. Читатель воссоздает произведение своим активным участием, приближаясь к предмету, постукивая по нему, встряхивая его, поднося к уху, чтобы услышать рев внутри. Объекту свойственно, что он не заявляет о себе сразу, в порыве приятной наивности.
Не может быть ни прогресса, ни достижений без жертв, и мирской успех человека будет зависеть от того, насколько он пожертвует своими спутанными животными мыслями и сосредоточит свой ум на развитии своих планов и укреплении своей решимости и уверенности в себе.
Естественно, что человек должен считать труд своих рук или своего мозга полезным и важным. Поэтому никто не будет возражать против того, чтобы ярый экспериментатор хвалился своими измерениями и смотрел свысока на физику «бумаги и чернил» своего друга-теоретика, который со своей стороны гордится своими высокими идеями и презирает грязные пальцы другого. Эксперимент и теория в физике
Первостепенная цель изучающего литературу — быть в восторге. Его обязанность — получать удовольствие, его усилия должны быть направлены на развитие его способности оценивать.
Человек в его сыром, естественном состоянии, когда он выходит из утробы, морально и духовно испорчен по характеру и характеру. Каждая часть его существа — его разум, его воля, его эмоции, его привязанности, его совесть, его тело — были затронуты грехом (именно это подразумевается под учением о полной испорченности).
Когда Небо собирается возложить на человека великую должность, оно сначала напрягает его ум страданием, а его сухожилия и кости - тяжелым трудом; оно подвергает его тело голоду и подвергает его крайней нищете; это сбивает с толку его предприятия. Всеми этими методами оно стимулирует его ум, ожесточает его натуру и восполняет его несостоятельность.
Все, что является объектом Аппетита или Желания любого человека; это то, что он со своей стороны называет Добром, а предмет своей Ненависти и Отвращения — злом.
Все, от чего человек зависит, что управляет его умом, что управляет его чувствами, что является главным предметом его удовольствия, является его богом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!