Цитата Уильяма Голдинга

Экспериментальные романы иногда ужасно умны, и их очень редко читают. Но история, которая нравится ребенку, сидящему у вас на коленях, удовлетворяет наше любопытство к тому, что произошло тогда, потом и потом. Это последнее ограничение, накладываемое на технику рассказа истории. Основная вещь, называемая историей, встроена в человеческое состояние. Это то, что мы есть; это то, на что мы реагируем.
Таким образом, «экспериментальный» писатель просто следует командам рассказа в меру своих человеческих способностей. Писатель — это не история, история — это история. Видеть? Иногда это очень трудно принять, а иногда слишком легко. С одной стороны, есть писатель, который не может смотреть в лицо своей судьбе: рассказывание истории не имеет к нему никакого отношения; с другой стороны, есть тот, кто слишком хорошо смотрит на это: что рассказ истории не имеет к нему никакого отношения.
Есть история, есть реальная история, есть история о том, как эта история стала рассказанной. Тогда есть то, что вы упускаете из истории. Что тоже является частью истории.
Я думаю, что когда я рассказываю историю, я делаю все, что в моих силах, чтобы рассказать историю настолько полно, насколько я могу, и если в истории случаются различные переломы, то это как раз то, что нужно истории. в противоположность моему поиску различий в одной истории. Они просто действительно существуют. Во всяком случае, для меня.
Что мне помогло от борьбы, так это то, что иногда, когда ты выступаешь в прямом эфире, все сразу меняется, так что ты можешь погрузиться в одну историю, а затем история меняется. В конечном счете, если вы просто понимаете суть того, чего пытаетесь достичь, если вы знаете историю, тогда вы можете создать хороший продукт.
Вы должны сделать три вещи действительно хорошо, чтобы сделать успешный фильм. Вы должны рассказать захватывающую историю, которая имеет непредсказуемую историю, которая держит людей в напряжении, когда они не могут дождаться, чтобы увидеть, что произойдет дальше. Затем вы наполняете эту историю действительно запоминающимися и привлекательными персонажами. А затем вы помещаете эту историю и этих персонажей в правдоподобный мир, не реалистичный, но правдоподобный для истории, которую вы рассказываете.
«Фантом» был для меня интересной техникой повествования. У вас есть один голос в настоящем, рассказывающий о том, что происходит, и еще один голос из прошлого, который также движет историю вперед. И вы знаете, что две сюжетные линии в конце концов встретятся.
«Фантом» был для меня интересной техникой повествования. У вас есть один голос в настоящем, рассказывающий о том, что происходит, и еще один голос из прошлого, который также движет историю вперед. И вы знаете, что две сюжетные линии в конце концов встретятся.
Какова твоя история? Это все в рассказе. Истории — это компасы и архитектура; мы ориентируемся по ним, и остаться без истории — значит потеряться в необъятности мира, раскинувшегося во все стороны, как арктическая тундра или морской лед. Мы говорим, что любить кого-то — значит поставить себя на его место, то есть войти в его историю или понять, как рассказать себе его историю. Это означает, что место — это история, а истории — это география, а эмпатия — это прежде всего акт воображения, искусство рассказчика, а затем — способ путешествия отсюда туда.
Это может быть очень человечно во всех отношениях, но мы в Америке любим истории — нам нужна история, чтобы участвовать в ней. Но тогда все становится больше о том, как история защищает определенное восприятие, когда мы выбираем сторону.
Затем письмо стало таким плавным, что иногда мне казалось, что я пишу исключительно для удовольствия рассказать историю, что может быть человеческим состоянием, которое больше всего напоминает левитацию.
Лучшее время, чтобы рассказать свою историю, это когда вам нужно рассказать свою историю. Когда на самом деле это не выбор. Но затем, когда вы записываете эту первую, запутанную, сложную версию, вы должны перечитать ее и быть очень строгим к себе и спросить: «Ну, что это за история?» Если вам повезло, и у вас есть человек, которому вы доверяете, который заглядывает вам через плечо, он или она может помочь вам, если [вам] не хватает точки зрения на собственную историю.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Первое, что вы должны учитывать при написании романа, это ваша история, а затем ваша история, а затем ваша история!
Иногда музыка просто должна рассказать историю, а вы не пытаетесь ее рассказать. Это зависит от типа музыки, которую вы хотите делать. Если это заставляет вас чувствовать себя хорошо и веселиться, тогда вы идете с этим. Если это заставляет вас чувствовать, что вы хотите говорить о чем-то реальном и делать историю, то в этом ритме просто должна быть история.
Самое замечательное в песне то, что никто не должен знать вашу историю. Но если вы рассказываете это ясно и что-то значит для кого-то другого, то это может быть применимо к их истории.
«История иммигранта», на написание которой у меня ушло около двадцати пяти лет, была очень простой историей, но я не мог придумать, как ее рассказать. Затем, через двадцать лет после того, как я начал это, я нашел эту страницу и понял, что это будет история. Только так иногда получается.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!