Цитата Уильяма Грэма Самнера

История есть лишь утомительное повторение одной истории. Люди и классы стремились завладеть властью государства, чтобы жить в роскоши за счет доходов других.
История есть лишь утомительное повторение одной истории.
Вся история — это всего лишь одна длинная история на этот счет: люди боролись за власть над своими ближними, чтобы получить земные радости за счет других и переложить бремя жизни со своих плеч на плечи других. другие.
Аборты по требованию — это абсолютная тирания государства; государство просто заявляет, что определенные классы людей не являются личностями и, следовательно, не имеют права на защиту закона. Государство защищает «право» одних людей убивать других точно так же, как суды защищали «права собственности» рабовладельцев на своих рабов. Более того, этим методом государство достигает цели, общей для всех тоталитарных режимов: оно настраивает нас друг против друга, так что наша энергия расходуется на борьбу между созданными государством классами, а не на освобождение всех людей от государства.
Общая картина такова: главное, о чем вы должны беспокоиться в будущем, — это возрастающая доходность капитала в будущем. Как оказалось, прошлые истории хорошей прибыли на капитал являются хорошим показателем этого, но, очевидно, не надежным. Я думаю, что это та область, где вдумчивый анализ может повысить ценность любой простой стратегии ранжирования/отсеивания, такой как волшебная формула. Когда я делаю глубокий анализ компаний, меня очень заботит долгосрочная сила прибыли, не обязательно столько волатильность этой силы прибыли, сколько моя уверенность в «нормальной» способности прибыли с течением времени.
Для того чтобы любящие, трудящиеся и творческие люди сбросили иго власти, необходимо упразднить саму власть, а не только сделать это иго удобным. Там, где у одних есть власть, у других ее нет, и два класса сохраняются. Свободное общество — это место, где все обладают властью, властью и ответственностью за свою собственную жизнь, силой и разумом уважать жизнь других. Это тоже общество без классов, общество людей, а не правителей и управляемых.
Со своей стороны, я стремился к свободе больше, чем к власти, и к власти только потому, что она может привести к свободе. Меня интересовала не философия свободного человека (все, кто пытался это сделать, оказывались утомительными), а техника: я надеялся открыть петлю, где наша воля встречается с судьбой и движется вместе с ней, и где дисциплина укрепляет, а не сдерживает нашу природа.
Борьба классов, одни классы побеждают, другие уничтожаются. Такова история; такова история цивилизации на протяжении тысячелетий.
Государство, по идее, есть противоположность церкви. Государство относится к классам, а не к отдельным лицам; и она оценивает классы не по внутренним заслугам, а по внешним случайностям, как по собственности, по рождению и т. д. Но церковь делает обратное этому, и не принимает во внимание все внешние случайности, и смотрит на людей как на отдельных лиц, не допуская градации рангов, но такие, которые должны давать большую или меньшую мудрость, ученость и святость. Таким образом, в идее церковь есть единственная чистая демократия.
Первый акт, в силу которого государство действительно учреждает себя представителем всего общества,— завладение средствами производства от имени общества,— это в то же время и последний его самостоятельный акт как государства. Вмешательство государства в общественные отношения становится в одной области за другой излишним, а затем отмирает само собой; управление людьми заменяется управлением вещами и управлением процессами производства. Государство не упразднено. Он вымирает.
Уроки журналистики учат нас тому, что нужно отвлечься от истории, чтобы сделать репортаж беспристрастным, но часто нам нужно быть в истории, чтобы понять, установить связь, помочь аудитории идентифицировать себя, иначе у нее нет сердца; это может быть робот, рассказывающий историю, кому все равно.
Незаконное использование государства в экономических интересах в своих целях основано на существовавшей ранее нелегитимной власти государства обогащать одних людей за счет других. Устраните эту незаконную власть предоставления различных экономических выгод, и вы устраните или резко ограничите мотив стремления к политическому влиянию.
Я не собираюсь указывать пальцем или оправдываться. Однако недавняя история показала, что я, как и тысячи других жителей Ирландии, ошибочно полагался на людей, которые руководили Anglo и неправомерно стремились изобразить «голубую фишку» ирландского банковского сектора.
Чтобы понять право политической власти и вывести его из ее первоисточника, мы должны рассмотреть, в каком естественном состоянии находятся все люди, а именно в состоянии полной свободы распоряжаться своими действиями и распоряжаться своим имуществом и людьми так, как они думают. подходит в рамках закона природы, не спрашивая разрешения и не завися от воли любого другого человека.
Ева — это история повторения. Это история, в которой наш главный герой много раз сталкивается с одной и той же ситуацией и решительно берет себя в руки. Это история о желании двигаться вперед, пусть даже немного. Это история о решимости хотеть быть вместе, даже несмотря на то, что контактировать с другими и терпеть двусмысленное одиночество пугает. Я был бы очень рад, если бы вы нашли удовольствие в этих четырех частях, поскольку они берут одну и ту же историю и превращают ее во что-то другое.
Торжественность в политиках не только утомительна, но может даже маскировать эти два греха — самодовольство и нетерпимость — к чужому мнению. Если бы я не мог смеяться, я не мог бы жить, особенно в политике.
Полномочие государства налагать ограничения и бремя на людей и имущество в целях сохранения и укрепления общественного здоровья, порядка и процветания является правом, изначально и всегда принадлежащим штатам, не переданным им ни общим правительством, ни непосредственно. ограничено конституцией Соединенных Штатов и по существу является исключительным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!