Цитата Уильяма Грэма Самнера

Это тенденция социального бремени сокрушить средний класс и заставить общество сформировать организацию только из двух классов, по одному на каждом социальном полюсе. — © Уильям Грэм Самнер
Социальное бремя имеет тенденцию вытеснять средний класс и принуждать общество к организации только двух классов, по одному на каждой социальной крайности.
В Америке есть три социальных класса: верхний средний класс, средний класс и нижняя часть среднего класса.
Перераспределение разделило общество на два социальных класса: бенефициары трансферта, требующие еще большего; и жертвы, которые подчиняются неохотно. Это не могло не повредить общественному миру и согласию.
Мы социальные животные, и у нас иерархическое и неравное общество. Это классовое общество, и классовая система создает и увековечивает социальную роль потребления. Мы демонстрируем нашу принадлежность к классу и укрепляем свое классовое положение в значительной степени за счет денег, за счет того, что у нас есть. Потребление — это способ проверить, что у вас есть и что вы зарабатываете.
Мы феноменально снобистское общество, и это такой богатый пласт. Средний класс такой забавный: это класс, который я знаю лучше всего, и это класс, в котором больше всего притязаний, вот что делает средний класс таким забавным.
Анархия является функцией не простоты общества и отсутствия социальной организации, а его сложности и множественности социальных организаций.
Социальные изменения редко происходят благодаря усилиям бесправных. Средний класс создает социальные революции.
В любом обществе производство формирует низший средний класс. Если вы откажетесь от производства, у вас останутся имущие и неимущие, и вы получите социальную поляризацию. Вся нижняя часть среднего класса тонет.
... мы всегда считали, что для достижения этой [пролетарской революции] и других гораздо более важных целей будущей социальной революции рабочий класс должен сначала овладеть организованной политической властью государства и с его помощью сломить сопротивление класса капиталистов и организовать общество заново.
Государство возникло не в какой-либо форме общественного согласия или с какой-либо бескорыстной целью обеспечения порядка и справедливости. Куда иначе. Государство возникло в результате завоевания и конфискации, как средство постоянного сохранения расслоения общества на два класса — класс собственников и эксплуататоров, относительно малочисленный, и класс неимущих зависимых. . . . Ни одно известное в истории государство не возникло каким-либо иным образом или с какой-либо иной целью, кроме как для того, чтобы сделать возможным непрерывную экономическую эксплуатацию одного класса другим.
Мы разрушаем самые священные отношения, когда заменяем домашнее воспитание общественным. А ваше образование! Разве это не тоже социально и не определяется ли социальными условиями, в которых вы воспитываетесь, вмешательством, прямым или косвенным, общества, средствами школ и т. д.? Коммунисты не изобрели вмешательство общества в образование; они всего лишь стремятся изменить характер этого вмешательства и спасти образование от влияния правящего класса.
Общество, дающее одному классу все возможности для отдыха, а другому все тяготы труда, обрекает оба класса на духовное бесплодие.
Общество, которое мы построили, никак не может быть названо «государственным социализмом». Общественную организацию, которую мы создали, можно назвать советской, социалистической организацией, еще не вполне завершенной, но в основе своей являющейся социалистической организацией общества. . Основой этого общества является общественная собственность.
Посмотрите на растущий средний класс в Индии. Малый бизнес — это не только источник рабочих мест и процветания: он также является движущей силой социальной справедливости.
Когда дело доходит до историй более 100 лет назад, существовала тенденция иметь дело только с определенным социальным классом.
Существует тесная связь между общественно-политическим развитием, борьбой социальных классов и историей идеологий. В целом интеллектуальные движения точно отражают тенденции экономического развития. В общинном обществе, где практически отсутствуют классовые деления, производительная деятельность человека по мировоззрению и культуре менее заметна. Необходимо учитывать психологию конфликтующих классов.
Если художественная литература сводится только к семьям среднего класса, имеющим дело только с тревогой среднего класса, то с ней действительно покончено как с силой для борьбы с миром.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!