Цитата Уильяма А. Дембски

Если мы серьезно отнесемся к христологии словесной плоти Халкидона (то есть к учению о том, что Христос полностью человечен и полностью божественен) и рассмотрим Христа как телос, к которому Бог привлекает все творение, то любой взгляд на науки, который оставляет Христа из картины следует рассматривать как фундаментально несовершенный.
Любой взгляд на науки, не учитывающий Христа, следует рассматривать как в корне неверный.
Мы должны верить и следовать за Христом во всем, включая его слова о Писании. А это значит, что Писание должно быть для нас тем, чем оно было для него: уникальным, авторитетным и безошибочным Словом Божьим, а не просто человеческим свидетельством о Христе, как бы тщательно его ни направлял и хранил Бог. Если Библия для нас меньше этого, мы не являемся полностью учениками Христа.
В чем мы ошибаемся, так это в том, что приносим готовое представление о Боге, откуда бы мы ни узнали его, а затем пытаемся подогнать Иисуса Христа под это представление о Боге. Но если мы серьезно относимся к идее откровения Бога во Христе, то мы должны быть готовы к тому, чтобы наше понимание Бога было исправлено и даже революционизировано тем, что мы узнаем в Иисусе Христе.
Разве у нас нет образа Христа, имеющего истинное тело? Ни в коем случае; потому что, хотя у него есть истинное тело и разумная душа, Иоанн 1:14, однако его человеческая природа пребывает в его божественной личности, которую не может представить ни один образ, Псалом 45:2. Почему все изображения Христа должны вызывать отвращение у христиан? Потому что это откровенная ложь, представляющая не более чем образ простого человека, тогда как истинный Христос есть Богочеловек.
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
Христос молится во мне, Христос действует во мне, Христос думает во мне, Христос смотрит моими глазами, Христос говорит моими словами, Христос действует моими руками, Христос ходит моими ногами, Христос любит моим сердцем. Как молился святой Павел: я принадлежу Христу, и ничто не отделит меня от любви Христовой. Это было то единство, единство с Богом в Святом Духе.
Христианин — это тот, кто признает Иисуса как Христа, Сына живого Бога, как Бога, явившегося во плоти, любящего нас и умирающего за наше искупление; и кто настолько находится под влиянием чувства любви этого воплощённого Бога, что вынужден сделать волю Христа правилом своего послушания, а славу Христа — великой целью, ради которой Он живёт.
Бремя, которое Бог возлагает на каждого из нас, состоит в том, чтобы стать теми, кем мы должны быть. Мы наиболее полно являемся самими собой, когда Христос наиболее полно живет в нас и через нас. Ярче всего сияет мать с ребенком на руках, отец, когда он прощает своего заблудшего сына, и художник, когда он или она обращает внимание на благодать, показывая иголку света, преодолевающую тьму в картине или в истории. или песня. Мир знает тьму. Христос пришел в мир, чтобы показать нам свет. Я видел это, был ослеплен им, вторгся в него. Я расскажу его историю.
На что мы надеемся, как не на пребывающего в нас Духа Христова, который пленит каждую мысль в послушание Христу, вдохновит каждое слово и дело Его любовью? Тогда «сломанные огни» сольются в устойчивое сияние, дробное будет суммировано в целое, а жизнь, объединенная и украшенная центральным Христом, воссияет славой Божией и засияет божественным сиянием.
Вне Христа я всего лишь грешник, но во Христе я спасен. Вне Христа я пуст; во Христе я полон. Вне Христа я слаб; во Христе я силен. Вне Христа я не могу; во Христе я более чем способен. Вне Христа я потерпел поражение; во Христе я уже победил. Насколько многозначительны слова «во Христе».
Отец — это существование, из которого все происходит; Сын и есть это знание. Именно во Христе будет проявлен Бог. Бог был везде, во всех существах до Христа; но во Христе мы осознали Его. Это Бог. Третье – это блаженство, Святой Дух.
Тот, кто хочет полностью и чувственно понять слова Христа, должен стараться полностью сообразовать свою жизнь с жизнью Христа.
Христос исцеляет с большей легкостью, чем кто-либо другой. Христос изгоняет дьявола словом (Марка 9:25). Более того, он может лечить взглядом: взгляд Христа расплавил Петра до покаяния; это был исцеляющий взгляд. Если Христос только бросит взгляд на душу, Он сможет восстановить ее. Поэтому Давид молится о том, чтобы взирать на Бога: «Призри на меня и помилуй меня» (Пс. 118:132).
Ученичество означает приверженность Христу, и, поскольку Христос является объектом этой приверженности, оно должно принимать форму ученичества. Абстрактное богословие, доктринальная система, общее религиозное знание предмета благодати или прощения грехов делают ученичество излишним и фактически исключают какую бы то ни было идею ученичества и по существу враждебны всей концепции следования за Христом. ...Христианство без живого Христа неизбежно есть христианство без ученичества, а христианство без ученичества всегда есть христианство без Христа.
Приходит священник. . не как мракобес, но облаченный в умопостигаемые одежды живой веры, божественной, но положительной, служащей в Слове и Таинстве тому, что является надеждой и спасением человечества, божественной энергией, в которой он живет со Христом в Отце через Святого Духа, отождествленного, но не приспособились к миру, который Христос стремится спасти.
Выбор будет состоять в том, чтобы полностью довериться Христу или системе антихриста.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!