Цитата Уильяма А. Дембски

Как библейский безошибочник, я верю, что то, чему учит Библия, истинно, и склоняюсь перед текстом, включая его учение о Потопе и его универсальности. — © Уильям А. Дембски
Как библейский непогрешимый, я верю, что то, чему учит Библия, истинно, и преклоняюсь перед текстом, включая его учение о Потопе и его универсальности.
Людям в Церкви важно понимать, что то, как они говорят и думают о Библии, отличается от того, как говорят и думают о ней библеисты — и я включаю сюда ученых, «верящих Библии». Существует большой разрыв между работой библеистов, чьей задачей является чтение текста Библии в его собственном мировоззренческом контексте, и тем, что вы слышите в церкви.
Логически серьезно относиться к Писанию означает страстно заботиться о его правильном толковании и, таким образом, приветствовать любые доказательства, разоблачающие ошибочное понимание библейского текста. К сожалению, многие ревностные исследователи и учителя Библии путают свои любимые толкования Библии с самой Библией.
С таким количеством противоречивых интерпретаций библейского текста общественность потеряла уверенность в том, что мы действительно можем знать, что говорит Библия. От этого скептицизма легко перейти к безразличию к тому, что говорит Библия.
Мы, в том числе многие христиане, читаем Библию «глазами», обусловленными и даже приспособленными к современной западной культуре плюс влияние посланий и идей других культур, чуждых мировоззрению библейских писателей. Следовательно, чтобы полностью понять Библию и позволить Библии поглотить мир (а не мир — культура — поглотить Библию), мы должны практиковать «археологию» имплицитного, предполагаемого взгляда библейских авторов на реальность.
... то, что я считаю одной из главных трагедий сегодняшней Церкви. А именно, что евангелисты современны, но не современны, а либералы современны, но не библейски, и почти никто не наводит мосты и не соотносит библейский текст с современным контекстом.
Библейская археология была разработана в начале этого века в попытке подтвердить подлинность библейского повествования. К настоящему времени в библеистике общепризнано, что дело обстоит наоборот. Библия не является историческим текстом и имеет лишь смутное сходство с тем, что имело место, насколько это возможно реконструировать. Например, неясно, существовал ли когда-либо Израиль; если так, то, вероятно, это было маленькое царство где-то в горах, по-видимому, практически неизвестное египтянам.
Одна из вещей, которые мне нравятся в нашем христианском исходном тексте, Библии, заключается в том, что она учит нас не избегать конфликтов. И это учит нас тому, что до грехопадения человека в Раю был конфликт. Бог хочет, чтобы конфликт был частью вашей жизни.
Одна из вещей, которые мне нравятся в нашем исходном тексте как христиан, Библии, это то, что она учит нас не избегать конфликтов. И это учит нас тому, что до грехопадения человека в Раю был конфликт. Бог хочет, чтобы конфликт был частью вашей жизни.
Естественно скептически относиться к такой истории, как Ной. Однако самое большое чудо в Библии — это не Ной и не потоп. Величайшее чудо в Библии записано в первом стихе: «В начале сотворил Бог небо и землю». Если это чудо правда, то каждое чудо в Библии, по крайней мере, возможно (включая Ноев ковчег). Если Бог создал вселенную, то Он может делать в ней все, что пожелает.
Я чувствую, что вас двоих [Эли Визель и Фрэнк Мур Кросс] объединяет то, что у каждого из вас есть публичные отношения с библейским текстом и несколько личные отношения с библейским текстом.
Я просто утверждаю, что литературный подход — это один из необходимых способов чтения и толкования Библии, подход, которым незаслуженно пренебрегали. Несмотря на это пренебрежение, литературный подход на каждом шагу опирается на то, что библеисты сделали для восстановления изначального предполагаемого значения библейского текста.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.
Цель перевода Библии — быть прозрачным для оригинального текста — как можно яснее увидеть, что на самом деле написали библейские авторы.
Цель перевода Библии: быть прозрачным для исходного текста, чтобы как можно яснее увидеть, что на самом деле написали библейские авторы.
Когда мы говорим о «библейском подходе к экономике», или о библейском ответе на политику, или о «библейской женственности», мы используем Библию как оружие, замаскированное под прилагательное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!