Цитата Уильяма Дж. Клинтона

Приплыли ли наши предки сюда на «Мейфлауэре», на невольничьих кораблях, прибыли ли они на остров Эллис или в Лос-Анджелес в Лос-Анджелесе, пришли ли они вчера или шли по этой земле тысячу лет назад, наша главная задача в 21 веке — найти способ быть Единой Америкой. Мы сможем справиться со всеми остальными вызовами, если будем двигаться вперед как Единая Америка.
Исламское сообщество сегодня сталкивается с новой версией старой борьбы. Моя покойная мать говорила, что не имеет значения, прибудете ли вы в эту страну на «Мейфлауэре» или на невольничьем корабле, через остров Эллис или Рио-Гранде. Мы все сейчас в одной лодке.
Его предки прибыли в Америку на иммигрантских кораблях. Мои предки прибыли в Америку на невольничьих кораблях. Но какими бы ни были первоначальные корабли, сегодня мы оба в одной лодке.
Мой способ работы был другим несколько лет назад. Я ждал, пока мне придет в голову идея. Теперь я иду на полпути, чтобы встретить его, хотя не знаю, найду ли я его быстрее.
Итак, прибыли ли они сюда на «Мейфлауэре», на невольничьем корабле или на самолете из Гаваны, мы все потомки мужчин и женщин, которые построили здесь нацию, спасшую мир.
Современные философы сталкиваются с проблемами, которые были немыслимы всего столетие назад, например, являются ли пространство и время взаимно независимыми, существует ли объективная случайность или только неопределенность, может ли физика объяснить химические изменения, полностью ли наше поведение определяется нашими геномами, идея может изменить мозг, или экономика или идеи являются конечными корнями социального.
У меня точно такое же право остаться в Америке — на самом деле, чернокожие внесли в Америку больше, чем любая другая раса, потому что наши дети боролись здесь за то, что называлось «демократией»; наши матери и отцы были проданы и куплены здесь за определенную цену. Итак, все, что я могу сказать, когда они говорят: «Возвращайтесь в Африку», я говорю: «Когда вы отправляете китайцев обратно в Китай, итальянцев обратно в Италию и т. Индейцы свою землю вернули, кто на самом деле будет здесь дома?»
Моя прапрабабушка, приехавшая из Норвегии в Америку, приехала за экономической свободой, но, что важно, она также приехала за религиозной свободой. Это часть истории моей семьи, почему они приехали в Америку: ради свободы исповедовать свою религию без вмешательства правительства.
Прослеживается ли его американизм на три столетия назад, к «Мэйфлауэру», или на три года, к третьему классу, не так важно, как то, является ли его сегодняшний американизм реальным и подлинным. Какими бы разными ремеслами мы сюда ни пришли, мы все теперь в одной лодке.
Не знаю, хватит ли у меня мужества переехать в новую страну, где другая религия, другой язык, где у меня нет денег. Мысль о том, чтобы начать все сначала, как многие семьи беженцев вынуждены начинать все сначала, — это невероятная вещь, о которой стоит подумать. Одна из вещей, которые я рассказываю о беженцах, заключается в том, что, если вы не коренной американец или потомок рабов, ваша семья иммигрировала в эту страну — приплыли ли они на Мэйфлауэре или на плоту в прошлом году.
Лидерство — это великий вызов 21 века в науке, политике, образовании и промышленности. Но самая большая проблема в лидерстве — это воспитание. Нам нужно сделать больше, чем просто подготовить наши предприятия к вызовам двадцать первого века. Мы также должны подготовить наших детей к вызовам 21-го века.
Настоящая проверка американского идеала заключается в том, способны ли мы признать свои недостатки и затем вместе подняться, чтобы справиться с вызовами нашего времени. Позволяем ли мы формировать себя событиям и истории, или же мы действуем, чтобы формировать их. Случайность рождения или обстоятельства определяют победителей и проигравших в жизни, или мы строим сообщество, где, по крайней мере, у каждого есть шанс усердно работать, продвигаться вперед и достигать своей мечты.
И я впервые увидел, как, несмотря на обособленность собственной жизни, мы всегда связаны с нашими предками; наши тела хранят память о тех, кто был до нас, будь то черты, которые мы наследуем, или характер, запечатленный в нашей душе.
Наконец, ответ почему. Урок, который было так трудно найти, так трудно усвоить, пришел быстро, ясно и просто. Причина проблем в их преодолении. Ведь такова уж природа человека, думал я, выходить за рамки, доказывать свою свободу. Не вызов, с которым мы сталкиваемся, определяет, кто мы есть и кем мы становимся, а то, как мы встречаем вызов, бросаем ли мы спичку в обломки или прокладываем себе путь шаг за шагом к свободе. .
Правительство или политика в Америке сегодня — это большой бизнес. Все зарабатывают деньги тем или иным образом, будь то социологи, политические чудаки, эксперты или те, кто считает, что они должны называть это так, как они это видят, а затем быть честными.
Мои родители приехали в Америку в конце 1960-х, потому что мой отец учился на доктора философии. в Индиане. Мама присоединилась к нему позже. У нас были предки, которые пришли к нам на рубеже веков. Один работал в прачечной, что типично для иммигрантов китайско-американского происхождения.
Я действительно не знаю, почему все мы так привязаны к морю, но я думаю, что это не только потому, что море меняется, и свет меняется, и корабли меняются, это потому, что мы все пришли сюда. из моря. И это интересный биологический факт, что у всех нас в венах точно такой же процент соли в крови, что и в океане, и, следовательно, у нас есть соль в нашей крови, в нашем поте, в наших слезах. Мы связаны с океаном. И когда мы возвращаемся к морю, будь то плыть или наблюдать за ним, мы возвращаемся туда, откуда пришли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!