Цитата Уильяма Дж. Бреннана

Одна область права больше, чем любая другая, загрязняет конституционное представление о человеческом достоинстве. . . . Варварская смертная казнь нарушает нашу Конституцию. Даже самый гнусный убийца не освобождает государство от обязанности уважать достоинство, ибо государство не чтит жертву
Преднамеренное убийство человека государством по самой своей природе предполагает абсолютное отрицание человечности казненного человека. Самое гнусное убийство, на мой взгляд, не освобождает государство от конституционных ограничений на уничтожение человеческого достоинства.
Что касается смертной казни, я полагаю, что большинство Верховного суда однажды согласится с тем, что, когда государство наказывает смертной казнью, оно отрицает человечность и достоинство жертвы и нарушает запрет на жестокое и необычное наказание. Этот день станет великим днем ​​для нашей страны, ибо это будет великий день для нашей Конституции.
Я никогда не устану повторять: бедным больше всего нужна не жалость, а любовь. Они должны чувствовать уважение к своему человеческому достоинству, которое ничем не отличается от достоинства любого другого человека.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Я родом из штата Мичиган. Мы были первым англоязычным правительством в мире, запретившим смертную казнь еще в 1840-х годах. В штате Мичиган никогда не было смертной казни. Я был воспитан с этим, и даже республиканцы в Мичигане, никто даже не подумал бы включить в избирательные бюллетени меру, предусматривающую смертную казнь.
Мы склонны страдать от иллюзии, что мы способны умереть за веру или теорию. На чем настаивает Хагакуре, так это на том, что даже в безжалостной смерти бесполезная смерть, не знающая ни цветка, ни плода, имеет достоинство, как смерть человека. Если мы так высоко ценим достоинство жизни, то как же не ценить и достоинство смерти? Ни одна смерть не может быть названа бесполезной.
В Конституции нет пункта о «достоинстве», и даже если бы он был, правительство было бы неспособно даровать достоинство. ... Рабы не потеряли своего достоинства (не больше, чем они потеряли свою человечность) потому, что правительство допустило их порабощение. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их в тюрьму. И те, кому отказано в государственных льготах, уж точно не теряют своего достоинства, потому что правительство отказывает им в этих льготах.
И, наконец, помните, что тому, кто действительно является гражданином, не вредит то, что не вредит государству; и все же не вредит государству то, что не вредит закону [порядку]; и из того, что называется несчастьями, ни одно не противоречит закону. То, что не вредит закону, не вредит ни государству, ни гражданину.
[Конституция Массачусетса] больше похожа на федеральную конституцию 1787 года, чем на любую другую революционную конституцию штата. Он также был составлен на специальном съезде и предусматривал всенародную ратификацию — практику, которой следовали составители федеральной конституции 1787 года и последующие составители конституций штатов.
В соответствии с Конституцией федеральный закон имеет приоритет над законами штата и города. Но антимонопольное законодательство предоставляет штатам некоторую исключительную свободу действий для принятия антиконкурентных правил ведения бизнеса из уважения к правам штатов на регулирование бизнеса. Это федеральное уважение прав штатов не распространяется на города.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Женевская конвенция. . . говорит, что не будет надругательства над человеческим достоинством. Это очень расплывчато. Что это значит, «надругательство над человеческим достоинством»?
Любое государство, любое образование, любая идеология, которые не признают ценность, достоинство, права человека, это государство устарело.
Конституция Соединенных Штатов провозглашает, что «ни один штат не должен принимать закон, нарушающий обязательства контрактов».
Смертная казнь ставит перед нами глубокий нравственный вопрос: могут ли даже чудовищные преступления тех, кто приговорен к смерти и действительно виновен в таких преступлениях, стереть их священное достоинство человека и их неотъемлемое право на жизнь?
Христианство обладает достаточной внутренней силой, чтобы выжить и процветать само по себе. Ему не нужны ни государственные дотации, ни государственные привилегии, ни государственный престиж. Чем больше он получает государственной поддержки, тем больше урезает человеческую свободу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!