Цитата Уильяма Дж. Дукера

Каково влияние Сунь Цзы в современном мире? Возможно, есть другие люди, более квалифицированные, чем я, чтобы размышлять над этим вопросом. Идеи Сунь-Цзы, выраженные в его знаменитом трактате, несомненно, повлияли на характер многих революционных движений, противостоящих более могущественным силам, а в некоторых случаях — как во Вьетнаме — сыграли полезную роль в достижении успеха. Но такие идеи всегда находятся в конфликте с другими глубоко укоренившимися эмоциональными факторами, которые подталкивают диссидентские движения к безудержному использованию терроризма и других форм анархической борьбы.
О влиянии Сунь-Цзы на других северовьетнамских военных стратегов ответить труднее. Конечно, многие ключевые лидеры в Ханое знали о Сунь-Цзы и использовали его идеи — Во Нгуен Зиап применил многие из этих идей для поиска слабых элементов в обороне противника, как и Чыонг Чин, чей знаменитый трактат «Воля к сопротивлению». Вин (1947) назвал идеи Мао Цзэдуна образцом для подражания для северных вьетнамцев.
Сегодня идеи [Сунь-цзы] не находят широкого применения, по крайней мере среди исламских диссидентов, чье неумеренное использование неизбирательного терроризма, по-видимому, ограничивает привлекательность их идей, а не «завоевывает сердца и умы», как это сделали Вьетминь и Фронт национального освобождения. во Вьетнаме много десятилетий назад.
Хо Ши Мин редко писал о Сунь-Цзы, но когда он упоминал древнего китайского военного стратега, то всегда хвалил его и иногда приводил его идеи в качестве образца для подражания вьетнамскому революционному движению.
Идеи Сунь-Цзы, изложенные выше, оказали глубокое влияние на Хо Ши Мина, который стремился победить как французов, так и американцев, не прибегая к насилию или, по крайней мере, к обычной боевой тактике.
Перефразируя: когда Чжуан-цзы собирался умереть, его ученики начали планировать пышные похороны. Однако некоторые ученики выразили обеспокоенность тем, что при определенном расположении птицы и коршуны съедят его останки. Чжуан-цзы ответил: «Ну, над землей меня съедят вороны и коршуны, под землей — муравьи и черви. Что ты имеешь против птиц?
Мы говорим о коммунистической партии, о социалистическом рабочем движении, эти движения в основном были подчеркнуты. У нас есть и другие движения, но они не такие мощные, как движения, которые были у нас тогда.
[...] вам не нужно быть Сунь, черт возьми, Цзы, чтобы знать, что настоящая драка заключается не в том, чтобы убить или даже причинить вред другому парню, а в том, чтобы напугать его настолько, чтобы на этом закончить.
Многие идеи Сунь-Цзы и Мао Цзэдуна естественным образом пришли к молодому Хо Ши Мину, который, вероятно, применил бы ту же стратегию, даже если бы не знал о них.
Были различные аспекты подхода Сунь-Цзы, которые понравились Хо Ши Мину: а) научиться понимать как врага, так и себя, выискивать его слабости и свои собственные силы и действовать соответственно, б) широко использовать уловки и уловки, чтобы победить или разоружить вашего противника, и в) использовать прямое насилие только в случае крайней необходимости, полагая, что политическая борьба более эффективна, чем военная борьба.
В будущем, как и в прошлом, и Клаузевиц, и Сунь-Цзы, несомненно, смогут многое предложить.
Следует быть осторожным с «общими понятиями». Я думаю, можно привести веские доводы в пользу того, что сегодня активность как никогда высока, а может быть, и выше, а также принимает новые и значительные формы. Никогда не было ничего подобного движениям международной солидарности, которые начали формироваться в 1980-х годах прямо в мейнстриме, или движениям за глобальную справедливость, которые в последующие годы стали очень мощной силой. Это правда, что общество сильно раздроблено, что часто вызывает чувство безнадежности - я думаю, совершенно ошибочно.
Изменения зависят от людей, знающих правду. Изменения зависят от людей, говорящих эту правду вслух. Вот что делают движения. Движения учат людей истине. Они передают информацию и идеи, которых многие другие не знают, и заставляют их задавать вопросы, подвергая сомнению свои собственные давние убеждения. ... Движения - это способ, которым обычные люди получают больше свободы и справедливости. Движения — это то, как мы контролируем власть и тех, кто ею злоупотребляет.
Хо Ши Мин прекрасно понимал, что противник обладает большей огневой мощью, чем его собственные силы, и стремился использовать то, что он считал превосходящей политической и моральной позицией своего собственного революционного движения, в качестве козыря для победы над хорошо вооруженным противником. Эти идеи первоначально возникли в первые годы его революционной деятельности в 1920-х и 1930-х годах и продолжали влиять на его рекомендации в войнах против Франции (1946–1954) и США (1959–1965).
Я часто говорю об идеях, собранных в «Нормальной жизни», в контекстах, которые не являются академическими, или которые полны людей, которые в первую очередь не занимаются теоретиками или читателями теории. Способность делать идеи визуальными, особенно критические идеи о движениях, которые бывает трудно услышать из-за нашей привязанности к определенным национальным нарративам или из-за того, как мы видим себя, особенно полезна.
Что более важно, так это то, что мы говорим о движениях; изменение происходит через движения. Движение за отмену рабства, движение за справедливость для тех, кто был исключен из системы, движение за привлечение женщин, движение вокруг сексуальных предпочтений — все эти движения привели к переменам.
В последние годы я стал больше интересоваться тем, чтобы критические идеи, которым я люблю учить и о которых говорю, были доступны в большем количестве форм, потому что многие люди предпочитают воплощать идеи в фильмах, инфографике, комиксах и других формах, которые не являются традиционными книгами или статьями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!