Цитата Уильяма Джеймса

Многое из того, что мы называем злом, полностью обусловлено тем, как люди относятся к этому явлению. Очень часто его можно превратить в бодрящее и тонизирующее средство простым изменением внутренней установки страдальца со страха на борьбу; его струна так часто может оторваться и превратиться в удовольствие, когда, после тщетных попыток избежать его, мы соглашаемся смотреть в лицо и терпеть его.
Мы стали слишком цивилизованными, чтобы понять очевидное. Ибо правда очень проста. Чтобы выжить, часто приходится драться, а чтобы драться, приходится пачкать себя. Война — это зло, и часто это меньшее из зол. Взявшие меч погибнут от меча, а не взявшие меч погибнут от зловонных болезней.
Политические партии часто пользуются отрицанием и страхом в момент перемен. Это хорошо изученное явление, которое часто приводит к поиску козлов отпущения: обвинению посторонних, таких как иммигранты, или расовые и религиозные меньшинства. Это явление стоит за Brexit и насилием в политических циклах в США и ЕС.
Люди часто принимают свое воображение за сердце; и они верят, что обращаются, как только думают об этом.
Хорошие люди ищут его естественными средствами добродетелей; злые люди, однако, пытаются достичь одной и той же цели с помощью различных похотей, и это, безусловно, неестественный способ поиска добра. Вы не согласны?
Что посеет человек, то и пожнет. В художественных произведениях таких мужчин иногда превращают. Чаще в реальной жизни они не меняют своей природы, пока не превратятся в прах.
Мы продолжаем говорить «Джек» и «он», но это одна из замечательных особенностей Потрошителя: это тайна, которая является частью очарования и страха. Если вы можете увидеть зло и встретиться с ним лицом к лицу, оно часто не выглядит таким уж злом, но Потрошителя так и не поймали.
Ибо часто злые люди богаты, а добрые бедны; Но мы не променяем с ними Нашу добродетель на их богатство, потому что они пребывают всегда, В то время как богатства меняют своих владельцев каждый день.
Зло легко обнаружить; существует бесконечное разнообразие; хорошее почти уникально. Но некоторые виды зла обнаружить почти так же трудно, как то, что мы называем добром; и часто конкретное зло этого класса проходит за добро. Нужно даже известное величие души, чтобы достичь этого, как добра.
Из этого простого явления, из этой идеи говорить что-то дважды, чаще, как можно чаще, чтобы быть понятым, — развилось самое искусное... принцип повторения!
И так протекал поток жизни. Семена колокольчика превратились в белок; а белки превратились в лисиц. Все съедобное, от мышей и бурундуков до кореньев, ягод и яблок, превратилось в медведя. А медведь и его следы превращаются в чудеса и приключения для человека.
Большинство из нас научились беспристрастно относиться к злу, смотреть ему в лицо и находить, чаще всего, собственные ухмыляющиеся отражения, с которыми мы не спорим, но добро — другое дело. Немногие смотрели на это достаточно долго, чтобы признать, что его лицо тоже гротескно, что в нас есть что-то хорошее. Гуны зла обычно получают достойное выражение. Модусы добра должны быть удовлетворены клише или сглаживанием, которое смягчит их реальный вид.
Иногда мужчины меняются в лучшую сторону. Иногда мужчины меняются в худшую сторону. И часто, очень часто, учитывая время и возможность. . .' Какое-то время он махал фляжкой, потом пожал плечами. «Они меняются обратно.
Многое из того, что мы называем злом, на самом деле является скрытым добром; и мы не должны опрометчиво ссориться с еще не понятыми невзгодами и не упускать из виду милости, часто связанные с ними.
Смерть невыносима для мужчин, в то время как женщины, которые привыкли переносить смерть мужчин раньше своей собственной, а также привыкли нести жизнь, принимают смерть почти спокойно. Они идут навстречу смерти, т. е. предпринимают попытки самоубийства, вдвое чаще, чем мужчины, хотя мужчины более «успешны», потому что используют более надежное оружие, например ружья.
Высшее Провидение часто творит чудесное чудо: злые люди делают других злых добрыми.
Единственное добро, что мы можем сделать, единственное добро, в котором мы можем быть уверены, — это наше собственное добро как личности и добро, которое мы можем сделать индивидуально. Как группы, мы часто делаем зло, чтобы могло прийти добро, и очень часто добро не приходит, и все, что остается, — это зло, которое мы сделали бессмысленно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!