Цитата Уильяма Джеймса

Верно, что, поскольку богатство дает время для идеальных целей и упражнения для идеальных энергий, богатство лучше, чем бедность, и его следует выбирать. Но богатство делает это только в части реальных случаев. В других местах стремление к богатству и боязнь его потерять являются нашими главными порождателями трусости и пропагандистами коррупции. Должны быть тысячи обстоятельств, при которых человек, связанный богатством, должен быть рабом, в то время как человек, которого бедность не пугает, становится свободным человеком.
Желание разбогатеть и боязнь его потерять — наши главные порождатели трусости и развратники.
Если вы не цените деньги и не ищете богатства, вы, скорее всего, его не получите. Вы должны искать богатства, чтобы оно искало вас. Если внутри вас не возникнет горячее желание богатства, богатство не возникнет вокруг вас. Определенность цели приобретения богатства необходима для его приобретения.
Каждый амбициозный человек должен бороться со своим веком его собственным оружием. Чему поклоняется этот век, так это богатству. Бог этого века — богатство. Чтобы преуспеть, нужно иметь богатство. Во что бы то ни стало нужно иметь богатство.
Давайте посмотрим на богатство и бедность. Общество изобилия и общество бедняков взаимосвязаны. Богатство одного общества складывается из бедности другого. «Это так, потому что это так». Богатство состоит из небогатых элементов, а бедность состоит из небедных элементов. [...] поэтому мы должны быть осторожны, чтобы не заточить себя в понятиях. Истина в том, что все содержит все остальное. Мы не можем просто быть, мы можем только между-быть. Мы несем ответственность за все, что происходит вокруг нас.
Когда вы читаете Маркса (или Иисуса) таким образом, вы приходите к выводу, что настоящее богатство — это не материальное богатство, а настоящая бедность — это не только отсутствие еды, крова и одежды. Настоящая бедность — это вера в то, что цель жизни — приобретать богатство и владеть вещами. Настоящее богатство — это не обладание собственностью, а признание того, что наша глубочайшая потребность, как человеческих существ, состоит в том, чтобы продолжать развивать наши естественные и приобретенные способности, чтобы общаться с другими людьми.
В деле благочестия бедность служит нам лучше, чем богатство, и труд лучше, чем праздность, тем более что богатство становится препятствием даже для тех, кто не посвящает себя ему.
Неприкрытая алчность была движущей силой цивилизации с ее зари до наших дней; богатство, и еще богатство, и в третий раз богатство; богатство не общества, а жалкого индивидуума было его единственной и конечной целью.
Именно эта идея о том, что «приличия» следует связывать с богатством, а «непристойность» — с бедностью, — составляет основу одного из направлений скептического недовольства современным статусным идеалом. Почему неумение делать деньги должно восприниматься как признак безоговорочно порочного человека, а не как признак фиаско в одной конкретной области, если речь идет о гораздо более масштабном и многогранном проекте ведения хорошей жизни? Почему и богатство, и бедность должны рассматриваться как главные ориентиры нравственности человека?
Люди из низшего класса желают богатства, мужчины из среднего класса — и богатства, и уважения; но благородный, только честь; следовательно, честь — истинное богатство благородного человека.
Если бы исключительные привилегии не предоставлялись и если бы финансовая система не стремилась к концентрации богатства, было бы мало больших состояний и не было бы быстрого богатства. Когда средства обогащения распределяются между большим числом граждан, богатство также распределяется более равномерно; крайняя бедность и чрезвычайное богатство также были бы редки.
Непонимание процесса стихийно-упорядоченной экономики идет рука об руку с непониманием создания ресурсов и богатства. И когда человек не понимает создания ресурсов и богатства, единственная интеллектуальная альтернатива состоит в том, чтобы верить, что увеличение богатства должно происходить за счет кого-то другого. Эта вера в то, что наша удача должна быть эксплуатацией других, может быть основным корнем ложного пророчества о гибели, которую должны навлечь на нас наши злые пути.
Истинная природа всякого богатства временна; те, у кого есть богатство, должны здесь и сейчас делать добрые дела, которые будут жить долго.
Скряга иногда является великим олицетворением страха. Он прекрасно боится бедности; и он не довольствуется тем, что хочет держать нужду подальше от двери или на расстоянии вытянутой руки, но он ставит ее, нагромождая богатство на богатство, на возвышенное расстояние!
Внезапно абсурдизм перестал быть интеллектуальной абстракцией, он стал настоящим реализмом. Вы могли видеть, как богатство порождало богатство, богатство порождало комфорт — и что кумулятивным эффектом отсутствия богатства было разрушение благодати.
Арендодатель - джентльмен, который не зарабатывает свое богатство. У него есть множество агентов и клерков, которые получают от него деньги. Он даже не утруждает себя растратой своего богатства. У него есть множество людей вокруг него, чтобы сделать фактические расходы. Он никогда не увидит его, пока не начнет наслаждаться им. Его единственная функция, его главная гордость — величественное потребление чужого богатства.
Вредно не только стремление к богатству, но и чрезмерная забота даже о самых необходимых вещах. Недостаточно презирать богатство, но вы должны также кормить бедных и, что более важно, вы должны следовать за Христом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!