Цитата Уильяма Джеймса

По поводу взаимной терпимости: в одном смысле она негативна, а в другом позитивна. Это абсолютно запрещает нам прямо говорить о бессмысленности иных форм существования, кроме нашей собственной; и он повелевает нам терпеть, уважать и потакать тем, кого мы видим безобидно заинтересованными и счастливыми по-своему, какими бы непонятными они ни были для нас. Руки прочь.
Не будем говорить о толерантности. Это отрицательное слово подразумевает неохотные уступки самодовольной совести. Скорее, давайте говорить о взаимопонимании и взаимном уважении.
Я верю, что по-своему, Бог ведет нас в рощу, на гору или в храм и показывает нам чудо того, каков Его план для нас. Возможно, мы не видим его так полно, как Моисей, Нефий или брат Иареда, но мы видим столько, сколько необходимо, чтобы узнать волю Господа для нас и узнать, что Он любит нас выше человеческого понимания.
Я должен заключить, что Совесть, если так ее назвать, дана нам не напрасно и не для помехи. Какими бы лестными ни выглядели порядок и целесообразность, это всего лишь покой летаргического сна, и мы предпочитаем бодрствовать, даже если будет буря, и поддерживать себя на этой земле и в этой жизни, как можем, не подписывая своих обязательств. смертный приговор. Посмотрим, не сможем ли мы остаться здесь, куда Он нас поместил, на Его условиях. Разве его закон не достигает его света? Приемы народов противоречат друг другу: только абсолютно правильное целесообразно для всех.
В Духе, который привлекает нас к честному взаимодействию друг с другом, включая тех, кто может сильно отличаться от нас в различных отношениях, Бог призывает нас пробудиться и научиться любить и уважать друг друга, и точка.
Я не скажу, что он [Шекспир] «изобрел» нас, потому что журналисты постоянно меня неправильно понимают. Скажу проще: он содержит нас. Наш образ мыслей и чувств — о самих себе, о тех, кого мы любим, о тех, кого мы ненавидим, о тех, кого мы осознаем, безнадежно «другие» по отношению к нам, — в большей степени сформированы Шекспиром, чем опытом нашей собственной жизни.
Нет врага, который может причинить нам вред, кроме наших собственных рук. Сатана не смог бы нам навредить, если бы нас не предала наша собственная испорченность. Несчастья не могут причинить нам вреда без нашего собственного нетерпения. Искушения не могут причинить нам вреда без нашей собственной уступчивости. Смерть не могла бы причинить нам вреда без жала наших собственных грехов. Грехи не могли причинить нам вреда без нашего собственного нераскаяния.
Развлечение – это то, что отвлекает нас или отвлекает от рутины повседневной жизни. Оно заставляет нас на время забыть о заботах и ​​заботах; оно прерывает наши сознательные мысли и привычки, дает отдых нашим нервам и уму, хотя случайно может истощить наши тела. С другой стороны, искусство, хотя и может отвлечь нас от обычной рутины нашего существования, тем или иным образом заставляет нас осознать это существование.
Я хочу, чтобы христианство укрепляло нашу человечность, а не спасало нас от падения. Я не хочу, чтобы мы зависели от этого сверхъестественного Бога в небе; Я хочу, чтобы мы осознали, что Бог является частью нас самих, и что мы должны воплощать в жизнь смысл Бога с другими людьми. Это означает, что мы должны жить во взаимном уважении и взаимозависимости; это означает, что мы должны ограничивать свои собственные желания, чтобы политическое тело выжило.
Всем нам нужна идентичность, которая объединяет нас с нашими соседями, нашими соотечественниками, теми людьми, на которых распространяются те же правила и те же законы, что и мы, теми людьми, с которыми нам, возможно, однажды придется сражаться плечом к плечу, чтобы защитить наше наследство. , тех людей, с которыми мы будем страдать при нападении, тех людей, чьи судьбы так или иначе связаны с нашими собственными.
Жизнь ставит перед нами множество сложных задач, и другие люди могут помочь нам больше, чем мы можем себе представить. Мы часто думаем, что должны принимать важные решения, используя только наши собственные внутренние ресурсы. Каковы плюсы и минусы? Что подсказывает мне моя интуиция? Но часто у нас есть друзья и семья, которые знают нас так, как мы сами себя не знаем.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
Наврали обо всем, и о заборе, и о существовании инвалидов, и о миллионах других вещей. Нам сказали, что рейды проводились для нашей же защиты. Они сказали нам, что регулирующие органы заинтересованы только в поддержании мира. Нам говорили, что любовь — это болезнь. Нам сказали, что в конце концов это убьет нас. Впервые я понимаю, что это тоже может быть ложью.
Каждый из нас рождается в своих собственных тайнах, но тайна другого может просто забрать нас и обнять. А потом какое чувство возвращения домой, сопричастности!
Иисус освободил нас от религии. Иисус учил простым религиозным практикам, а не основным теориям. Единственные мысли, которые Иисус сказал нам полиции, были нашими собственными: наши собственные негативные мысли, наши собственные мысли о насилии, наши собственные ненавистные мысли, а не мысли других людей.
В то время как, возможно, есть область, в которой фотография не может сказать нам ничего, кроме того, что мы видим своими собственными глазами, есть и другая, в которой она доказывает нам, как мало наши глаза позволяют нам видеть.
Давайте будем миролюбивы, насколько это возможно; давайте уступим в своем праве; давайте не будем стремиться к этим мирским благам, почету и репутации; . А пока давайте бороться за Божью истину зубами и когтями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!