Цитата Уильяма Джеймса

Если богословские идеи окажутся ценными для конкретной жизни, они будут верны для прагматизма, в том смысле, что годятся для очень многого. Насколько более они верны, будет полностью зависеть от их отношения к другим истинам, которые также должны быть признаны.
Прагматизм задает свой обычный вопрос. «Предположим, что идея или убеждение истинны, — говорится в нем, — какое конкретное значение будет иметь его истинность в чьей-либо реальной жизни? Как будет реализована истина? Чем, короче говоря, является денежная стоимость истины в эмпирическом выражении?
Что касается того, увеличится ли он, будет очень сильно зависеть от этого фактора хорошего самочувствия и чувства уверенности, которое восстанавливается у людей в том, что их жизнь здесь к концу дня станет намного лучше. Не думаю, что ты сможешь перекрыть кран. Так резко не остановится.
Если мы только постараемся жить искренне, то у нас все пойдет хорошо, хотя мы наверняка испытаем настоящую скорбь и большие разочарования, а также, вероятно, будем совершать большие ошибки и делать неправильные вещи, но, безусловно, верно, что это лучше. быть храбрым, хотя и делает больше ошибок, чем быть ограниченным и слишком расчетливым. Хорошо любить многое, ибо в этом истинная сила, и кто много любит, тот много делает и много может сделать, и что делается с любовью, то хорошо делается.
Главное приключение состоит в том, чтобы заявить о своем подлинном, истинном бытии, которое не дано вам культурно. Культура не объяснит вам, как быть настоящим человеком. Он расскажет вам, как быть банкиром, политиком, индейским вождем, массажисткой, актрисой, кем угодно, но не даст вам истинного бытия.
Написать книгу о [Бакминстере Фуллере] в том смысле, чтобы решить, сколько… сколько биографически замазать и сколько я могу опустить, относительно легко, потому что истинно верующие уже все знают. Они знают много вещей, которые не соответствуют действительности, и они знают много вещей, которые я считал правдой (и, кажется, есть очень веские доказательства, чтобы не верить), и поэтому моей отправной точкой было, я думаю, рассказать его миф, потому что это то, что захватило меня. .
Ваша истинная ценность определяется тем, насколько больше вы даете взамен, чем получаете в качестве оплаты.
Люди всегда нуждаются не только в том, чтобы открывать новые истины и указывать, когда то, что когда-то было правдой, перестает быть правдой, но также и в том, чтобы начинать новую практику и подавать пример более просвещенного поведения, лучшего вкуса и смысла в человеческой жизни. .
Было бы хорошо знать, сколько сена принесет акр каждого сорта; сколько скотины будет накормлено и откормлено одним и тем же весом каждого сорта сена; какое количество зерна и других товаров принесет один и тот же акр в один, три или семь лет; для чего подходит каждая почва; все эти особенности я называю внутренней ценностью, ибо есть и другая ценность, просто случайная или внешняя.
В конце жизни вопрос будет заключаться не в том, сколько вы получили, а в том, сколько вы отдали; не сколько ты выиграл, а сколько ты сделал; не сколько вы сэкономили, а сколько пожертвовали; сколько вы любили и служили, а не сколько вас чтили.
Нечто подобное происходит и с другой стороны уравнения: доброта приносит нам столько же пользы, сколько и ее получение. . . . Истинное преимущество доброты в том, чтобы быть добрым. Возможно, больше, чем любой другой фактор, доброта придает смысл и ценность нашей жизни, поднимает нас над нашими проблемами и нашими битвами и заставляет нас чувствовать себя хорошо.
Она думает, насколько больше места занимает существо в жизни, чем в смерти; сколько иллюзии размера содержится в жестах и ​​движениях, в дыхании. Мертвые, мы раскрываемся в своих истинных размерах, и они на удивление скромны.
Писать, таким образом, также акт мужества. Насколько легче вести неисследованную жизнь, чем противостоять самому себе на странице? Насколько легче предаться материализму, или цинизму, или сотне других образов жизни, которые на самом деле являются способами спрятаться от жизни и от наших страхов. Когда мы пишем, мы сопротивляемся поверхностному соблазну этих более простых путей. Мы настаиваем на обнаружении и провозглашении истин, которые мы находим, и мы осмеливаемся излагать эти истины на страницах.
Хотя в некоторых случаях обещанные нами благословения могут быть верны только в вечности, также верно и то, что, когда мы ищем, молимся и верим, мы часто замечаем, что вещи работают вместе на наше благо в этой жизни.
Я не верю, что Бог — суетливый искатель ошибок в отношении теологических идей. Тот, кто дает прощение греховной жизни, несомненно, будет и щедрым судьей богословских размышлений. Даже православный богослов может быть духовно мертв, а еретик, может быть, ползет запретными путями к источникам жизни.
Если мы придаем большее значение тому, во что верят другие люди, чем тому, что, как мы знаем, является правдой, если мы ценим принадлежность выше бытия, мы не достигнем подлинности.
. . . Но опыт научил меня, что нельзя оценивать мечты по вероятности их осуществления. Их реальная ценность — пробуждать в нас волю к устремлению. Эта воля, куда бы она в конце концов ни привела, по крайней мере продвигает вас вперед. И через какое-то время вы, возможно, поймете, что правильным мерилом успеха является не то, насколько вы сократили расстояние до какой-то далекой цели, а качество того, что вы сделали сегодня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!