Цитата Уильяма Джеймса

Будучи пораженным видением социальной праведности, Бог, равнодушный ко всему, кроме лести, и полный пристрастия к своим личным фаворитам, лишен существенного элемента масштабности.
То, что человек не умеет пользоваться глазами, не означает, что у него нет зрения.
Библейская праведность — это больше, чем личное и личное дело; оно включает в себя и социальную праведность... Таким образом, христиане стремятся к праведности во всем человеческом сообществе как к чему-то, приятному праведному Богу.
Вся политическая система противоречит всему, за что стоит женское сердце. Не хватает включения. Не хватает нежности к детям. Ему не хватает чести для отношений. Ему не хватает почтения к земле. Ему не хватает любви. А без этих вещей женская психика отключается.
Человек может потерпеть неудачу из-за своей кажущейся праведности и предполагаемой благодати, как и из-за тяжких грехов; и это когда человек уповает на них как на свою праведность перед Богом, для удовлетворения Его справедливости, умиротворения Его гнева, обеспечения Его благосклонности и получения собственного прощения.
Социальная эволюция является результатом взаимодействия двух совершенно различных факторов: индивидуума... несущего в своих руках всю власть инициативы и созидания; и, во-вторых, социальная среда с ее способностью принимать или отвергать как его самого, так и его дары. Оба фактора необходимы для изменения. Сообщество застаивается без импульса личности. Импульс угасает без сочувствия общества.
Общество в его полном смысле... никогда не является сущностью, отделимой от составляющих его индивидуумов. Ни один человек не может достичь даже порога своих возможностей без культуры, в которой он участвует. И наоборот, ни одна цивилизация не имеет в себе элемента, который в конечном счете не является вкладом отдельного человека.
Попросим Бога помочь нам в самообладании тому, у кого его нет, у кого нет его благодати.
Если человек соглашается со всеми, ему не хватает убежденности; если он любит всех и дружит со всеми, он равнодушен ко всем и ко всем.
Ибо благочестие есть следствие не вашей способности подражать Богу, а следствие Его способности воспроизвести Себя в вас; не самоправедность, а Христова праведность; праведность по вере
Полноценные живые выступления всегда были моими фаворитами, и я думаю, что многие люди тоже любят их, просто потому, что вы можете почувствовать энергию толпы и гораздо больше взаимодействия, и просто все в целом похоже на шумиху.
Радость, которую он приносит миллионам своих соотечественников, изящество, с которым он справляется со всеми лестью и ожиданиями, и его врожденное смирение - все это делает человека одним на миллиард.
Когда грехи наших отцов посещают нас, Нам не нужно принимать гостей. Мы можем изгнать их прощением, Как Бог, в Его Величии и Законах.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Божья праведность и Его неизменный закон делают христианство камнем преткновения для многих. Организации и отдельные лица несут политическую и моральную программу, направленную на устранение всех препятствий на пути их греха. Их цель состоит в том, чтобы «разорвать Божьи узы и сбросить Его путы». Они советуют вместе избавиться от закона Божьего; любой, кто проповедует Евангелие или выступает за праведность, стоит на пути их планов.
Каждая религия помогла человечеству. Язычество увеличило в человеке свет красоты, размах и высоту его жизни, его стремление к многостороннему совершенству; Христианство дало ему некоторое видение божественной любви и милосердия; Буддизм показал ему благородный способ стать мудрее, мягче, чище, иудаизм и ислам — как быть религиозно верным в действии и ревностно преданным Богу; Индуизм открыл ему самые большие и глубокие духовные возможности.
Как утверждает Павел, в законе открывается праведность Божия, и это осуждает всех нас (Рим. 1:18-3:20), тогда как Евангелие открывает праведность от Бога, а именно то, что мы благодать его, как дар, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:24).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!