Цитата Уильяма Джеймса

Ни моральные отношения, ни моральный закон не могут колебаться in vacuo. Их единственной средой обитания может быть ум, который их чувствует; и никакой мир, состоящий только из физических фактов, не может быть миром, к которому применимы этические суждения.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Таковы различия между людьми в их источниках удовольствия, их восприимчивости к боли и воздействии на них различных физических и моральных факторов, что, если не будет соответствующего разнообразия в их образах жизни, они не получат справедливой доли удовольствия. счастья, ни вырасти до умственного, нравственного и эстетического роста, на который способна их природа.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Мораль не является ни рациональной, ни абсолютной, ни естественной. Мир знает множество нравственных систем, каждая из которых претендует на универсальность; поэтому все моральные системы особенны, служат определенной цели для их распространителей или создателей и обеспечивают соблюдение определенного режима, который дисциплинирует людей для социальной жизни, сужая наши перспективы и ограничивая наши горизонты.
Работая вместе, мы можем построить мир, в котором верховенство закона, а не верховенство силы, регулирует отношения между государствами. Мир, в котором лидеры уважают права своего народа, а народы стремятся к миру, а не к разрушению или господству. И ни мы, ни кто-либо другой не должны больше никогда жить в страхе.
Партия должна основываться не только на численности, но и на нравственных принципах, без которых она не может ни вести полезной работы, ни внушать доверия.
НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН, Свидетельство.- Человек был подчинен своим Творцом моральному закону, свидетельством которого являются его чувства, или, как его иногда называют, совесть, которыми его Творец снабдил его. ... Нравственные обязанности, существующие между индивидуумом и индивидуумом в естественном состоянии, сопровождают их в состоянии общества ... их Создатель не освободил их от этих обязанностей при их формировании в нацию.
...великое движение отступничества организуется в каждой стране для учреждения Единой Мировой Церкви, в которой не будет ни догматов, ни иерархии, ни дисциплины для ума, ни обуздания страстей, и которая под предлогом свобода и человеческое достоинство, вернули бы миру (если бы такая Церковь могла победить) царство узаконенной хитрости и силы, и угнетение слабых, всех трудящихся и страдающих. [...] Действительно, настоящие друзья народа не революционеры и не новаторы: они традиционалисты.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Три самые трудные задачи в мире — это не физические подвиги и не интеллектуальные достижения, а моральные акты: ответить любовью на ненависть, включить исключенное и сказать: «Я был не прав».
Моральные вопросы могут не иметь объективных ответов — будь то Бог или наука, — но у них есть рациональные ответы, коренящиеся в рациональности, возникающей из социальной потребности. Эта рациональность может быть обнаружена только через использование человеческого потенциала для рационального диалога, потенциала для размышлений о мире, а также для обсуждения, обсуждения и убеждения других. Ценности никогда нельзя полностью отделить от фактов; но они также не могут быть сведены к фактам. Именно существование людей как моральных агентов позволяет нам действовать как мост между фактами и ценностями.
Таким образом, полемика по поводу морального большинства возникает не только из-за его взглядов, но и из-за его названия, которое, по мнению многих, кажется, подразумевает, что только один набор общественных политик является моральным и только одно большинство может быть правильным.
Закон человечества должен состоять из прошлого, настоящего и будущего, которые мы носим в себе; кто владеет хотя бы одним из этих терминов, тот владеет лишь частью закона нравственного мира.
Воспитание как практика свободы — в противоположность образованию как практике господства — отрицает, что человек абстрактен, изолирован, независим и непривязан к миру; он также отрицает, что мир существует как реальность отдельно от людей. Подлинная рефлексия рассматривает не абстрактного человека и не мир без людей, а людей в их отношениях с миром. В этих отношениях сознание и мир одновременны: сознание не предшествует миру и не следует за ним.
Может показаться... что моральные явления, наблюдаемые в большом масштабе, оказываются похожими на физические явления; Таким образом, в исследованиях такого рода мы приходим к основному принципу, что чем большее число наблюдаемых индивидов, тем больше стираются индивидуальные особенности, будь то физические или моральные, и оставляют на видном месте общие факты. , благодаря которому общество существует и сохраняется.
Нравственный мир так же мало свободен, как и мир физический, от закона непрерывного изменения, постоянного течения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!