Цитата Уильяма Джеймса
Нет сомнения, что здравомыслие неадекватно как философская доктрина, потому что злые факты, которые оно решительно отказывается объяснить, являются подлинной частью реальности; и, в конце концов, они могут быть лучшим ключом к пониманию смысла жизни и, возможно, единственным открывающим нам глаза на глубочайшие уровни истины.
Связанные цитаты
Наши предполагаемые факты могут быть истинными во всех смыслах, не противореча ни одной уже известной истине. Я остановлюсь сейчас только на одной возможной линии объяснения, не потому, что я вижу способ объяснить все новые явления, которые я считаю подлинными, а потому, что кажется вероятным, что я могу пролить свет на некоторые из этих явлений. Все явления во вселенной предположительно в некотором роде непрерывны; и некоторые факты, взятые как бы из самого сердца природы, могут оказаться полезными для нашего постепенного открытия фактов, лежащих еще глубже.
Только правда плодовита. Заблуждение, бесплодное само по себе, производит только посредством части истины, которая в нем содержится. У него может быть потомство, но жизнь, которую он дает, как и у гибридных рас, не может быть передана.
Необходимо усвоить ту неопровержимую истину, что марксист должен знать реальную жизнь, истинные факты действительности, а не цепляться за вчерашнюю теорию, которая, как и все теории, в лучшем случае лишь намечает главное и общее, лишь приближается к охвату жизни во всей ее сложности.
Если мы хотим сделать философские выводы о нашем собственном существовании, нашем значении и значении самой вселенной, наши выводы должны быть основаны на эмпирическом знании. По-настоящему открытый ум означает принуждение нашего воображения к тому, чтобы оно соответствовало фактам реальности, а не наоборот, независимо от того, нравятся нам выводы или нет.
Не само зло ужасает в наше время, а то, как мы не только терпим зло, но и создали культ позитивного поклонения слабости, разврату, гнили и самому злу.
Реальность, в конце концов, слишком велика, чтобы наше слабое понимание могло ее полностью постичь. Тем не менее, мы должны строить свою жизнь на той теории, которая содержит максимальную истину. Мы не можем сидеть на месте, потому что мы не можем или не знаем Абсолютной Истины.
Мы не можем начать с полного сомнения. Мы должны начать со всех предрассудков, которые у нас действительно есть, когда мы приступаем к изучению философии. Эти предубеждения не могут быть развеяны максимой, ибо они суть вещи, которые, как нам и в голову не приходит, могут быть подвергнуты сомнению. Правда, в ходе своих занятий человек может найти причину усомниться в том, с чего он начал верить; но в этом случае он сомневается, потому что у него есть положительная причина для этого, а не из-за картезианской максимы. Не будем притворяться, что сомневаемся в философии в том, в чем не сомневаемся в своем сердце.
Истина нуждается в медитативных глазах. Если у вас нет медитативных глаз, то вся жизнь — это просто унылые мертвые факты, не связанные друг с другом, случайные, бессмысленные, мешанина, просто случайное явление. Если вы видите истину, все становится на свои места, все сходится в гармонии, все начинает иметь значение.
И, наконец, перед нами врываются вторичные формы кристаллов, искрящиеся в жесткости математической необходимости и не говорящие нам ни о гармонии замысла, ни о пользе, ни о моральной значимости, а только о сферической тригонометрии и аналогиях Непера. Именно потому, что мы слепо исключили уроки этих угловатых тел из области человеческого знания, мы все еще сомневаемся в великой доктрине, согласно которой единственными законами материи являются те, которые должны быть созданы нашим умом, и единственными законами разума являются сфабриковано для него материей.
Существует ли такая вещь, как Реальность, различные уровни которой являются лишь частичными аспектами, или же существуют только уровни, литература решить не может. Литература скорее признает *реальность уровней.*
Если бы наше общество по-настоящему оценило значение детских эмоциональных связей в первые годы жизни, оно больше не терпело бы взросления детей или борьбы родителей в ситуациях, которые не могли бы способствовать здоровому развитию.
Самый глубокий уровень истины, открытый наукой и философией, — это фундаментальная истина единства. На этом глубочайшем субъядерном уровне нашей реальности мы с тобой буквально едины.
Кажущаяся значимость явлений природы, их неизменная необычность для чувств и волнующий отклик, который они пробуждают в уме человека. . . Если бы мы только могли писать достаточно близко к фактам, и все же не с обывательским спокойствием, а с пылом, мы могли бы передать очарование реальности прямо на наших страницах.
Повинуясь чувству реальности, мы будем настаивать на том, чтобы при анализе предложений не допускалось ничего «нереального». Но ведь если нет ничего нереального, то как, спрашивается, мы можем допустить что-то нереальное? Ответ состоит в том, что, имея дело с предложениями, мы имеем дело в первую очередь с символами, и если мы придаем значение группам символов, которые не имеют значения, мы впадаем в ошибку, допуская нереальность в том единственном смысле, в каком это возможно, а именно, как описываемые объекты.
Ретрит — это ответ на зов сердца — тот зов, который манит нас к реальности, к истине нашего бытия, к тому, что действительно разумно, действительно реально и освобождает… Когда группа людей собирается вместе в ответ на такого рода внутренний зов он создает очень мощную среду, где истина пользуется наивысшим уважением, а реальность нашего бытия откликается на это глубочайшее намерение.
Философия является необходимой деятельностью, потому что мы, все мы, принимаем многие вещи как должное, и многие из этих предположений носят философский характер; мы действуем в соответствии с ними в частной жизни, в политике, в нашей работе и во всех других сферах нашей жизни, но хотя некоторые из этих предположений, несомненно, верны, вполне вероятно, что многие из них ложны, а некоторые вредны. Таким образом, критическое исследование наших предпосылок, являющееся философской деятельностью, важно как с моральной, так и с интеллектуальной точки зрения.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ