Цитата Уильяма Каллена Брайанта

Ничто не может быть более поразительным для того, кто привык к небольшим ограждениям, называемым общественными парками в наших американских городах, чем просторные открытые земли Лондона. На самом деле я сомневаюсь, что кто-либо полностью постигает их масштабы из любого их обычного описания, пока он не увидит их или не попытается пройти по ним.
Я чувствую, что если вы знаете женщин, которые являются эссеистами, писателями, публичными ораторами или просто общественными деятелями, и они вообще хоть как-то присутствуют в любых социальных сетях или в любом месте, где мужчины могут высказываться в их адрес, у вас есть быть изрядно пораженным уровнем особой провокации и своего рода жестокой речью и женоненавистничеством, которое с ними происходит. Любая женщина, которая действительно находится в публичной сфере, испытала это. Удивительно, насколько он универсален.
Если мы не преподносим Евангелие людям своим святым хождением и беседой, мы не приобретем их ко Христу. Небольшой добрый поступок, возможно, повлияет на них больше, чем любое количество длинных проповедей.
Я видел свои собственные фильмы почти тысячу раз в той или иной форме. Когда вы их редактируете. Когда ты стреляешь в них. Затем вы запускаете их снова и снова для звука и музыки. Затем вы отправляетесь на премьерные показы и должны проводить рекламные показы в других городах. Я не могу смотреть ни один из своих старых фильмов.
Такие молодые люди часто неуклюжи, неуклюжи и еще не оформились в походке; они спотыкаются и пугливы; слова не приходят к ним с легкостью, когда слова требуются среди кого-либо, кроме их привычных партнеров. Общественные собрания для них — период покаяния, и любое появление на публике их нервирует. Они много ходят одни и краснеют, когда с ними разговаривают женщины. По правде говоря, они еще не люди, сколько бы ни было лет их; а так как они уже не мальчики, мир нашел для них некрасивое имя хобблдехой.
Нам нравится продолжать верить в то, что мы привыкли принимать за истину, и негодование, возникающее, когда любое из наших предположений подвергается сомнению, заставляет нас искать всевозможные оправдания, чтобы цепляться за них. В результате большая часть наших так называемых рассуждений состоит в поиске аргументов в пользу того, чтобы продолжать верить, как мы уже верим.
Я старше тебя. Поверьте, другого способа жить на земле нет. Люди не открыты истине или разуму. Они не могут быть достигнуты рациональным аргументом. Разум бессилен против них. И все же нам приходится иметь с ними дело. Если мы хотим чего-то добиться, мы должны обмануть их, чтобы они позволили нам это сделать. Или заставить их. Ничего другого они не понимают. Мы не можем ожидать их поддержки для любого стремления интеллекта, для любой цели духа. Они не что иное, как злобные животные. Они жадные, потворствующие своим желаниям, хищные охотники за долларами.
Я не массовый художник. Но я видел, как рождаются мои дети; Я видел, как они делали свои первые шаги, я видел, как они росли и шли в школу. Для меня это дороже любых бесчисленных миллионов долларов.
В нашей так называемой демократии мы привыкли давать большинству то, что они хотят, а не учить их понимать, что для них лучше.
Мы не можем избавить наших детей от влияния пагубных ценностей, выключив телевизор, точно так же, как мы не можем удержать их дома навсегда или изменить мир до того, как они туда попадут. Простое содержание их в неведении не является защитой и, по сути, может сделать их уязвимыми и незрелыми.
По мере того как я читал все больше и больше — и это были далеко не все стихи, — моя любовь к реальной жизни слов росла, пока я не понял, что должен жить с ними и в них всегда. Я знал, в самом деле, что я должен быть писателем слов, и ничего больше.
Я не знаю, насколько злы американские миллионеры, но, путешествуя и видя результаты их щедрости в виде больниц, церквей, публичных библиотек, университетов, парков, зон отдыха, художественных музеев и театров, я удивляюсь, что же мы должны обойтись без них.
Одна из самых важных вещей в любом лидере или в любом успешном подходе — сосредоточиться на общении с людьми и действительно слушать их. Мы не должны просто говорить, о да, люди протестуют. Нам нужно спросить их, почему они протестуют, и попытаться выяснить, можем ли мы что-то сделать, чтобы привлечь их внимание и отреагировать на эти опасения. Это не популизм — это вдумчивая открытость тому факту, что нашим гражданам разрешено и даже оправданно иметь очень реальные проблемы и вопросы к людям, ответственным за их обслуживание.
Я действительно думаю, что знаю об одежде больше, чем любые 500 дизайнеров, потому что нет ничего лучше, чем носить ее. Вы покупаете их, изучаете и начинаете понимать, как они сделаны.
Скептики, которые категорически отрицают существование любого необъяснимого явления во имя «рационализма», являются одними из главных виновников неприятия науки общественностью. Люди не глупы и прекрасно понимают, когда видят что-то необычное. Когда так называемый эксперт говорит им, что объект должен быть луной или миражом, он на самом деле учит публику, что наука бессильна или не желает заниматься изучением неизвестного.
Цивилизация в наше время движима материализмом и обеспокоена загрязнением, перенаселением, коррупцией и насилием. Национальные парки вряд ли можно отделить от окружающего их общества, но это только делает более важным их защиту и сохранение их целостности и чистоты.
В торговле друг с другом города не могут находиться на слишком разных стадиях развития и не могут копировать друг друга. Отсталые города, или более молодые города, или новые города в регионах снабжения должны развиваться в значительной степени на плечах друг друга. Это одна из ужасных вещей в империях. Империи хотят, чтобы они торговали только с империей, что им совсем не помогает. Это просто способ их эксплуатации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!