Цитата Уильяма Кингдона Клиффорда

Вред, причиняемый человеку доверчивостью, не ограничивается воспитанием легковерного характера у других и последующей поддержкой ложных убеждений. — © Уильям Кингдон Клиффорд
Вред, наносимый легковерием человеку, не ограничивается воспитанием легковерного характера у других и последующей поддержкой ложных верований.
Незнание того, что такое настоящее обучение, и, как следствие, подозрение в этом; материализм и вытекающая из него интеллектуальная распущенность — оба эти фактора оказали разрушительное воздействие на колледжи.
Демократическое государство будет защищать свободу придерживаться любых убеждений, кроме тех, которые наносят ущерб другим, таких как расизм. В частности, она будет следить за тем, чтобы никто не пострадал только из-за ее убеждений.
Ложная речь вредит читателям, введенным ею в заблуждение; он вредит журналистике, которая им ослаблена; и это наносит вред субъектам речи, чья репутация и карьера пострадали от этого.
Есть ложная скромность, тщеславие; ложная слава, которая есть легкомыслие; ложное величие, которое есть подлость; ложная добродетель, которая есть лицемерие, и ложная мудрость, которая есть ханжество.
Справедливость состоит в том, чтобы не причинять вреда людям. Всякий раз, когда человек кричит внутренне: «Почему мне больно?» ему наносится вред. Он часто ошибается, когда пытается определить вред, почему и кем он причиняется ему. Но сам крик непогрешим.
Следовательно, все, что вытекает из времени войны, когда каждый человек является врагом каждому человеку, то же самое вытекает из времени, когда люди живут без иной безопасности, кроме той, которую им обеспечивают их собственная сила и их собственное изобретение. В таких условиях нет места для промышленности... нет знания лица земли; без учета времени; нет искусства; нет букв; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека одинокая, бедная, скверная, жестокая и короткая.
В этом мире есть место сатире, но есть время, когда сатира заканчивается и начинается нетерпимость и фанатизм по отношению к чужим религиозным убеждениям. Религиозные верования священны для людей и во все времена должны уважаться и почитаться. Как борец за гражданские права последние 40 лет я не могу поддержать шоу, которое не уважает эти убеждения и обычаи.
Недоученные исповедники причинили большой вред моей душе; ибо я не мог всегда иметь таких ученых, как я хотел бы. Они, конечно, не хотели обманывать меня, но дело в том, что они не знали лучшего. О чем-то, что было простительным грехом, они говорили, что это не грех, а из очень тяжкого смертного греха делали простительный грех. Это причинило мне такой вред, что мои слова о столь большом зле в качестве предостережения другим будут легко поняты.
Нет доверчивости более нетерпеливой и слепой, чем доверчивость алчности, которая в своем универсальном масштабе измеряет моральное убожество и умственную нищету человечества.
Путь к истине лежит через уничтожение лжи. Чтобы разрушить ложь, вы должны подвергнуть сомнению свои самые закоренелые убеждения. Из них представление о том, что вы являетесь телом, является наихудшим. С телом приходит мир, с миром — Бог, который якобы сотворил мир, и отсюда начинается — страхи, религии, молитвы, жертвоприношения, всевозможные системы — все для защиты и поддержки испуганного ребенка-мужчины. из ума от созданных им самим монстров. Осознайте, что то, чем вы являетесь, не может ни родиться, ни умереть, и с исчезновением страха прекращаются все страдания.
Ключ ко всем фанатичным убеждениям заключается в том, что они самоподтверждаются... (некоторые убеждения) фанатичны не потому, что они «ложны», а потому, что они выражены таким образом, что их ложность никогда не может быть доказана.
Когда доверчивость исходит из сердца, она не вредит интеллекту.
Религиозный человек — это человек, который одновременно и во все времена держит в одной мысли Бога и человека, который терпит вред, причиняемый другим, чья величайшая страсть — сострадание, чья величайшая сила — любовь и непокорность отчаянию.
Я полагаю, что ведущей характеристикой девятнадцатого века был быстрый рост научного духа, последующее применение научных методов исследования ко всем проблемам, которыми занят человеческий ум, и соответствующий отказ от традиционных верований, доказавших свою эффективность. их некомпетентность в проведении такого расследования.
В тот день я начал сомневаться. Или, скорее, я сожалел о своей доверчивости. Я сожалел, что позволил себе увлечься страстью ума. Такова доверчивость.
Патанджали говорил, что когда вы непоколебимы в своем воздержании от мыслей о вреде, направленных на вас и других, все живые существа перестанут испытывать страх в вашем присутствии. Стабильность означает, что вы никогда не поскользнетесь. Я думаю, что моя миссия состоит в том, чтобы поддерживать людей в том, чтобы они были непоколебимы в том, чтобы не иметь мыслей о причинении вреда — мыслей осуждения, беспокойства или ненависти — направленных на себя или других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!