Цитата Уильяма К. Кирби

Нет никаких сомнений в том, что Тайвань является государством в любом политологическом определении государства. — © Уильям К. Кирби
Нет никаких сомнений в том, что Тайвань является государством в любом политологическом определении государства.
Фундаментальный вопрос политической философии, который предшествует вопросам о том, как должно быть организовано государство, заключается в том, должно ли государство вообще существовать. Почему бы не анархия?
Если говорить о праве, то выдвинутое против меня обвинение — Закон о шпионаже — называется квинтэссенцией политического преступления. Политическое преступление с юридической точки зрения определяется как любое преступление против государства, а не против личности. Убийство, например, не является политическим преступлением, потому что вы убили человека, человека, и им был причинен вред; их семья пострадала. Но само государство, вас не могут экстрадировать за причинение ему вреда.
Тайвань, вероятно, не объявит независимость. Вопрос не в независимости. Вопрос в том, объявит ли Тайвань себя суверенным отдельным государством. Если это произойдет, начнется огромный кризис.
Сирия является террористическим государством по любому определению и так классифицируется Государственным департаментом. Я случайно думаю, что Иран тоже. Ирак, Иран, Сирия, они все вовлечены.
Степень политического давления с целью предоставления рабочих мест MGNREGA сильно различается от штата к штату, поэтому доступ к рабочим местам MGNREGA хуже в очень бедном штате, таком как Бихар, чем в более богатом штате, таком как Андхра-Прадеш.
Мое любимое определение успеха состоит в том, что это состояние ума в сочетании с состоянием готовности. Вы можете иметь один и быть провалом; если у вас есть оба, вы будете выигрывать каждый раз.
Исследование надлежащих целей и пределов государственной деятельности должно иметь первостепенное значение, более того, оно, возможно, имеет более жизненно важное значение, чем любой другой политический вопрос.
Если государство — а внутри государства, особенно судебная власть — притесняет и подрывает Церковь, в любом обществе государство губит себя.
История показывает, что когда какое-либо государство намеревается вести войну против другого государства, даже не соседнего с ним, оно начинает искать границы, через которые оно может добраться до границ государства, на которое оно хочет напасть. Обычно такие границы находит агрессивное государство.
Научная фантастика — это поиск определения человечества и его статуса во вселенной, которое будет стоять в нашем продвинутом, но запутанном состоянии знания (науки), и характерно для готики или постготики.
Имейте в виду, наша демография нашего штата, как она распадается с точки зрения политической принадлежности: более половины людей в этом штате предпочли вообще не присоединяться к какой-либо партии.
Время и характеристики государственного вмешательства влияют не только на организационную тактику и стратегию, но и на содержание и определение самого интереса... Некоторые ученые прямо подчеркивают, что государственное вмешательство создает корпоративные формы... формирование, не говоря уже о политических возможностях, такие чисто социально-экономические явления, как группы интересов и классы, в значительной степени зависят от структур и деятельности тех самых государств, на которые, в свою очередь, стремятся повлиять социальные акторы.
Я против революции и горжусь этим. Демократия не может быть создана посредством революций. Самая важная дихотомия, которую я провожу для общества, — это разделение между теми, кто поддерживает демократию и права человека, и теми, кто им противостоит. В тоталитарном государстве государство рассматривает любое действие человека как политическое по своей природе. Например, одежда, которую человек носит в современном государстве, является личным делом, тогда как в Исламской Республике все женщины вынуждены носить хиджаб (исламскую одежду). Когда женщины откидывают платок на дюйм или два назад, это интерпретируется как политический акт.
В моей книге «Арабское пробуждение» я говорю о том, что нам нужно от этого отойти. Все современные идеологии политического ислама были основаны на национальном государстве. Национальное государство очень проблематично, но я не уверен, что у нас есть альтернативная политическая модель.
Государство, безусловно, совершенно необходимо для сохранения правопорядка, укрепления мира и социального сотрудничества. Ненужным и злым, что ограничивает свободу и угрожает истинному благополучию личности, является государство, узурпировавшее чрезмерную власть и выросшее за пределы своей законной функции, — сверхгосударство, социалистическое государство, государство перераспределения, короче говоря, по иронии судьбы неправильно названное «государство всеобщего благосостояния».
Наши основные выводы о государстве состоят в том, что минимальное государство, ограниченное узкими функциями защиты от насилия, воровства, мошенничества, обеспечения соблюдения договоров и т. п., оправдано, но любое более широкое государство будет нарушать права человека не быть принужденным делать определенные вещи, и это неоправданно; и что минимальное состояние вдохновляет так же, как и правильно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!