Цитата Уильяма Кристола

И по этому вопросу о шиитах в Ираке, я думаю, что, откровенно говоря, Терри, в Америке было определенное количество поп-социологии, которая, знаете ли, почему-то шииты не могут ужиться с суннитами и шиитами в Ирак просто хочет установить какой-то исламский фундаменталистский режим. Доказательств этому почти нет. Ирак всегда был очень светским.
Муктада возглавляет единственное настоящее массовое движение в Ираке. Это массовое движение шиитов, составляющих 60 процентов населения, и бедных шиитов, а большинство шиитов бедны. В противном случае это место полно самопровозглашенных лидеров, многие из которых проводят большую часть своего времени за пределами Ирака.
Я действительно думаю, что наши действия по борьбе с повстанцами должны быть точно согласованы с потребностями Афганистана. Это не Ирак. У нас здесь нет Сынов Ирака. У нас нет таких разногласий, как между суннитами и шиитами.
Верно, потому что они планируют также организовать суннитские племена вокруг Мосула, чтобы вернуть и этот город. Это второй по величине город в Ираке. Это будет очень, очень тяжелый бой. И шиитские ополчения не использовались в Рамади, и иракские генералы сказали нам, что они также не хотят, чтобы какие-либо шиитские ополчения находились в Мосуле, чтобы вернуть этот город. Итак, но опять же, это будет очень, очень тяжелая битва.
Иранский режим должен знать, что мы привлечем его к ответственности за любые действия, предпринимаемые их шиитскими боевиками в Ираке.
Гражданская война на Ближнем Востоке между шиитами и суннитами усиливает такие группы, как ИГИЛ и «Аль-Каида», которые утверждают, что они защищают права суннитов от нападений шиитов.
Это не может быть Соединенные Штаты, являющиеся военно-воздушными силами для шиитских ополченцев, или шииты, сражающиеся с арабами-суннитами.
Религиозные различия имеют большое значение для многих проблем современного Ближнего Востока, особенно между мусульманами-суннитами и мусульманами-шиитами в Сирии и Ираке.
Политизированная версия шиитского ислама, которую мы видим в Исламской Республике после 1979 г., явно очень консервативна, но есть и другие вещи, которые можно сказать о концепции аятоллы Хомейни о шиитском государстве, потому что это само по себе является богохульством для большинства шиитов. священнослужители обеспокоены. Есть теория, которую он разработал в начале 1960-х годов в городе Наджаф, о которой говорят - ну, не обязательно о либерализме, но о гибкости.
Есть разница между Ираком, где есть сунниты, шииты и курды, объединенные западными державами после Первой мировой войны. Это не работает. Его нужно разделить на три части.
Образовался своего рода шиитский пояс от Тегерана через Багдад до Бейрута. И это дает Ирану возможность реконструировать древнюю Персидскую империю — на этот раз под шиитским ярлыком.
Я не думаю, что весь Ирак будет под властью ас-Садра, но я думаю, что он будет преобладающей силой на стороне шиитов. Вопреки своему имиджу бунтаря и бунтаря, он проявлял склонность иметь дело с другой стороной, искать компромиссы, вести переговоры. У вас может быть свободная федерация [в Ираке].
Как мы говорили, когда мне выпала честь быть там командиром, провинция Ниневия имеет самую разнообразную населенную территорию во всем Ираке — несомненно, большинство арабов-суннитов, но также арабы-шииты, многочисленные курдские общины, и они разбиты на несколько различных политических партий.
Западный альянс должен был с самого начала поддерживать суннитскую оппозицию режиму Асада. Что касается Ирака, то, если бы он оставался стабильным, как это было в 2008 году, ИГ не смогло бы расширяться в Ираке так, как они это сделали. Ошибка заключалась в том, что Барак Обама слишком быстро вывел вооруженные силы из Ирака.
Мы участвуем в дипломатических усилиях, которые необходимы в Ираке среди шиитов, суннитов и курдов, среди друзей, таких как Египет, Турция и Саудовская Аравия, а также среди врагов, таких как Иран и Сирия. Они должны быть вовлечены в этот процесс.
Вы знаете, с 6 века сунниты и шииты воюют.
[Конфликт суннитов против шиитов] находится в сознании саудовцев, и это в сознании ваххабитов. [Иранцы] на самом деле делают противоположное. Они пытались установить каналы с Саудовской Аравией, со многими другими исламскими образованиями в регионе, чтобы говорить об исламском обществе, а не о суннитском и шиитском обществах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!