Цитата Уильяма Лейна Крейга
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Без познания своего убожества познание Бога порождает гордыню. При этом познание Бога порождает отчаяние. Познание Христа предлагает третий путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и наше убожество.
Мы должны приобрести веру, чтобы принять тот факт, что все знания исходят от Бога и известны Богу. Знание высвобождается человеку на земле в соответствии с Божьим планом для него. Свободное или либеральное мышление не изменяет истину, открытое знание, которое исходит от Бога.
Мы достигаем самопознания через Кундалини. Теперь начинается путешествие к познанию Бога. Без самопознания нельзя познать Бога как актуализированное знание.
Из трех родов познания, присущих ребенку, познания о Боге, о человеке и о вселенной, познание о Боге стоит на первом месте по важности, необходимо и приносит наибольшее счастье.
Человек, знающий Бога, но не знающий своего несчастья, возгордится. Человек, знающий свое несчастье, но не знающий Бога, впадает в отчаяние... познание Иисуса Христа составляет срединный путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и свое собственное несчастье. Таким образом, Иисус Христос есть Бог, к которому мы приближаемся без гордыни и перед которым смиряемся без отчаяния.
Противиться знанию — невежественно, а тот, кто ненавидит знание и науку, — не человек, а животное без разума. Ибо знание есть свет, жизнь, блаженство, совершенство, красота и средство приближения к Порогу Единства. Это честь и слава мира человечества и величайшая милость Бога. Знание тождественно руководству, а невежество — настоящая ошибка.
Знать Бога, не зная собственного убожества, порождает гордыню. Осознание собственного убожества без знания Бога приводит к отчаянию. Знание Иисуса Христа устанавливает баланс, потому что Он показывает нам и Бога, и нашу собственную нищету.
Каждый человек естественно желает знания; но что хорошего в знании без страха Божия? Воистину, смиренный крестьянин, служащий Богу, лучше гордого интеллектуала, который пренебрегает своей душой, чтобы изучать ход звезд.
Без познания себя нет познания Бога. Наша мудрость, поскольку она должна считаться истинной и твердой Мудростью, почти целиком состоит из двух частей: познания Бога и самих себя. Но так как они связаны между собой многими узами, то нелегко определить, какая из них предшествует другой и порождает ее.
Какую религию исповедует человек, к какой расе он принадлежит, все это не важно; действительно важно это знание: знание Божьего плана для людей. Ибо у Бога есть план, и этот план — эволюция.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Теперь мне интересно, что общего у нашего знания с Божьим знанием, по словам тех, кто трактует Божие знание... Есть ли что-нибудь еще общее у них обоих, кроме простого имени? ...существует существенное различие между Его знанием и нашим, как различие между субстанцией небес и субстанцией земли.
Так как невозможно без Бога прийти к познанию Бога, он учит людей через свое Слово познавать Бога.
Если не поставить человеческое знание в полную зависимость от изначального самопознания и последующего откровения Бога человеку, то человек должен будет искать знание внутри себя как конечную точку отсчета. Тогда ему придется искать исчерпывающее понимание реальности. Ему придется считать, что если он не может достичь такого исчерпывающего понимания реальности, то он вообще ничего не знает. Тогда либо человек должен знать все, либо он ничего не знает. Это дилемма, с которой сталкивается любая форма нехристианской эпистемологии.
Я не одобряю принцип, согласно которому человек должен знать обо всем понемногу. Поверхностное знание, знание без принципов, почти всегда бесполезное, а иногда и вредное знание.
Цель человечества - знание... Теперь это знание присуще человеку. Никакое знание не приходит извне: оно все внутри. То, что мы говорим, что человек «знает», должно, говоря строгим психологическим языком, быть тем, что он «открывает» или «раскрывает»; то, что человек «узнает», на самом деле является тем, что он открывает, сняв покров со своей души, являющейся кладезем безграничных знаний.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ