Цитата Уильяма Минто

Позиция философского сомнения, отстраненного суждения противна естественному человеку. Вера для него — самостоятельная радость. — © Уильям Минто
Отношение философского сомнения, взвешенного суждения противно естественному человеку. Вера для него — независимая радость.
Вся наша эволюция достигла стадии, когда почти каждый человек является либо правителем, либо управляемым; иногда он и то, и другое. Благодаря этому отношение зависимости сильно укрепилось, ибо истинно свободный человек не любит играть роль ни правителя, ни подданного. Он, прежде всего, заботится о том, чтобы сделать свои внутренние ценности и личные силы эффективными, чтобы позволить ему использовать собственное суждение во всех делах и быть независимым в действиях.
Совершенно естественно сомневаться в своих суждениях о сомнении в своих суждениях.
Наука основана исключительно на основанном на сомнениях, бескорыстном изучении природного и физического мира. Это совершенно не зависит от личных убеждений. Существует очень важное, фундаментальное сопутствующее обстоятельство — не принимать абсолютно ничего, для чего нет доказательств, как имеющее какое-либо фундаментальное значение.
Существует реальный мир, не зависящий от наших чувств; законы природы не были изобретены человеком, а навязаны ему миром природы. Они являются выражением естественного миропорядка.
Величайшая сила в человеческом теле — это естественное стремление тела к самоисцелению, но эта сила не зависит от системы верований. Все начинается с веры. Мы считаем, что это самый мощный вариант из всех.
Как и вера, сомнение принимает множество различных форм, от древнего скептицизма до современного научного эмпиризма, от сомнения во многих богах до сомнения в одном Боге, до сомнения, которое воссоздает и оживляет веру, и сомнения, которое на самом деле является неверием.
Сенатор от штата Массачусетс дал нам достаточно оснований усомниться в его суждениях и отношении к жизненно важным вопросам национальной безопасности.
Вера во внешний мир, не зависящий от воспринимающего субъекта, лежит в основе всего естествознания.
Человек с независимыми суждениями — это человек с глубоким чувством собственного достоинства.
Непристойные и вульгарные истории в Библии так же противны нашим представлениям о чистоте Божественного Существа, как ужасные жестокости и убийства, которые она приписывает Ему, противны нашим представлениям о Его справедливости.
Не может быть никаких сомнений... в нашей зависимости от сил, находящихся вне нашего контроля. Первобытный человек был настолько бессилен перед этими силами, что страх, особенно в неблагоприятной природной среде, стал господствующей установкой, и, как гласит старая поговорка, страх создал богов.
Таким образом, великим экспериментальным принципом является сомнение, то философское сомнение, которое оставляет разуму его свободу и инициативу и из которого вытекают добродетели, наиболее ценные для исследователей физиологии и медицины.
Философ ... подвергает опыт своему критическому суждению, и в нем содержится ценностное суждение, а именно, что свобода от труда предпочтительнее труда, а разумная жизнь предпочтительнее глупой жизни. Так получилось, что философия родилась с этими ценностями. Научная мысль должна была разорвать этот союз ценностного суждения и анализа, поскольку становилось все более очевидным, что философские ценности не управляют организацией общества.
Каждый человек предпочитает веру вынесению суждений.
Каждый ментальный акт состоит из сомнения и веры, но именно вера положительна, именно вера поддерживает мысль и скрепляет мир.
«Естественный» человек всегда находится под изменчивым историческим человеком. Мы зовем его, и он приходит — немного сонный, онемевший, без утраченной формы инстинктивного охотника, но, в конце концов, еще живой. Естественный человек есть первый доисторический человек-охотник.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!