Цитата Уильяма Монахана

В бостонских терминах я был всем и никем, без социальных инвестиций, без социальной незащищенности, своего рода Подражание Христу с одной стороны и Воспитание Генри Адамса с другой, и поскольку я был частью ничего, я мог наблюдать за всем, не вкладывая ничего личного в открытия.
Генри Адамс был напуган политически до чертиков открытием, что Англия не чужая для мальчика из Бостона, но это было правдой, и это правда. Это дело Бостона и прибрежного Массачусетса. Генри Адамс заблокировал это.
С другой стороны, я думаю, что семья, традиционная семья, играет фундаментальную социальную роль, потому что именно там рождаются дети, а инвестиции в детей — это самые большие инвестиции, которые может сделать страна. Выгода от этих инвестиций достается всем.
Все движения нашего тела не просто продиктованы импульсом или усталостью; они являются правильным выражением того, что мы считаем благопристойным. Без импульсов мы не могли бы принимать участия в общественной жизни; с другой стороны, без торможения мы не могли бы исправлять, направлять и использовать наши импульсы.
Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.
Я имею в виду, что в школе актерского мастерства, в которую я ходил, у нас действительно был социальный опыт, но вы знаете, когда это группа актеров, каждый сознательно имеет социальный опыт, а не просто социальный опыт.
Даже такой строгий детерминист, как Карл Маркс, который временами описывал социальное поведение буржуазии в терминах, наводящих на мысль о проблемах социальной физики, в других случаях мог подвергнуть его испепеляющему презрению, которое могло быть оправдано только предположением о моральной ответственности.
На каждом этапе меня осаждают люди, которые хотели бы, чтобы я соответствовал какой-то социальной норме той социальной группы, частью которой, по их мнению, я должен быть. У меня никогда не было никакой идентификации с этими социальными группами.
Участие в социальном бизнесе выгодно для компании, потому что оно использует деловые компетенции для решения социальных проблем, предполагает разовые инвестиции с устойчивыми результатами и дает другие положительные эффекты, такие как мотивация сотрудников и улучшение организационной культуры.
Ни одна другая инвестиция не имеет такого социального мультипликативного эффекта, как раннее образование. Это невероятная вещь — взращивать и наблюдать, как она растет и распространяется.
Мы разрушаем самые священные отношения, когда заменяем домашнее воспитание общественным. А ваше образование! Разве это не тоже социально и не определяется ли социальными условиями, в которых вы воспитываетесь, вмешательством, прямым или косвенным, общества, средствами школ и т. д.? Коммунисты не изобрели вмешательство общества в образование; они всего лишь стремятся изменить характер этого вмешательства и спасти образование от влияния правящего класса.
Образование без социального действия является односторонней ценностью, потому что оно не имеет истинного силового потенциала. Социальное действие без образования — слабое выражение чистой энергии. Поступки, не подкрепленные образованной мыслью, могут принять ложное направление. Когда мы вступаем в бой и противостоим нашим противникам, мы должны быть вооружены знаниями так же, как и они. Наша политика должна опираться на силу глубокого анализа, чтобы быть в состоянии бросить вызов умным софизмам наших противников.
Всякий, кто знаком с историей, знает, что великие социальные перемены невозможны без женского переворота. Социальный прогресс можно измерить именно социальным положением представительниц прекрасного пола, в том числе и некрасивых.
Поскольку проблемы являются объективными характеристиками человеческого положения — социальные животные, не способные облегчить социальную жизнь, — этика объективно ограничена. Это не тот случай, когда «все идет».
Я жил в погоне за видением, как личным, так и социальным. Личное: заботиться о том, что благородно, о том, что красиво, о том, что нежно; чтобы позволить моментам озарения дать мудрость в более приземленные времена. Социальное: увидеть в воображении общество, которое должно быть создано, где люди свободно растут и где ненависть, жадность и зависть умирают, потому что их нечем питать. Я верю в эти вещи, и мир, несмотря на все его ужасы, оставил меня непоколебимым.
Психологи сказали бы, что единственными двумя важными формами социального обучения являются подражание и обучение, и они потратят время, пытаясь выяснить, подражают ли животные или учат. Иногда они обнаруживают, что это так; иногда они обнаруживают, что это не так. Вот такой вот уровень разногласий. Биологи включили бы подражание и обучение, а также ряд других видов социального обучения. Так что мы назвали бы это культурой, а психолог — нет.
Социальное мышление требует очень строгих порогов, чтобы быть мощным. Например, социальное мышление существует уже 200 000 лет, и за это время едва ли произошло что-либо, что можно было бы считать прогрессом. Это потому, что в социальном мышлении наиболее распространено «как ладить и справляться друг с другом».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!