Цитата Уильяма Мюррея, 1-го графа Мэнсфилда

Закон ничего не защищает в этом самом отношении, что в то же время является в глазах закона преступлением. - © Уильям Мюррей, 1-й граф Мэнсфилд
Закон ничего не охраняет именно в том отношении, в котором он в то же время в глазах закона является преступлением.
Сама идея права берет свое начало в естественных правах человека. Нет другого критерия, кроме естественных прав, которым можно измерить гражданское право. Закон всегда был названием того правила или принципа справедливости, который защищает эти права. Таким образом, мы говорим о естественном праве.
Сухой закон, несомненно, значительно понизил престиж правительства. Ибо нет ничего более разрушительного для уважения к правительству и закону страны, чем принятие законов, которые невозможно обеспечить. Ни для кого не секрет, что с этим тесно связан опасный рост преступности в этой стране.
В этом законе нет определения богохульства. Тогда это защищает только одну религию, согласны мы с этим или нет. Я как христианин считаю, что нам не нужен никакой закон, чтобы защитить Иисуса Христа, потому что закон не может защитить уважение к Иисусу Христу. Сердце и разум могут защитить и воздать должное Христу.
Закон — это ружье, которое, если не попадает в голубя, всегда убивает ворону; если не бьет виновного, то бьет кого-то другого. Как каждое преступление создает закон, так и каждый закон, в свою очередь, создает преступление.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Ни одна великая идея в своем начале никогда не может быть в рамках закона. Как это может быть в рамках закона? Закон стационарен. Закон установлен. Закон — это колесо колесницы, которое связывает всех нас независимо от условий, места или времени.
Утеряно само понятие закона, защищающего нас от тирании. Закон перестал быть щитом народа, закон стал оружием в руках правительства.
Никакое общество не может существовать, если в какой-то степени не преобладает уважение к закону; но самый верный способ добиться уважения к законам — это сделать их уважаемыми. Когда закон и мораль находятся в противоречии, гражданин оказывается перед жестокой дилеммой: либо потерять нравственное чувство, либо потерять уважение к закону, два зла, из которых одно столь же велико, как другое, и между которыми трудно выбрать. .
Это средневековый способ рисования истории, в котором они не уважают закон и хотят, чтобы остальной мир уважал закон. Это невозможно.
Таким образом, первая задача полиции состоит не в том, чтобы бороться с преступностью и обеспечивать соблюдение закона. Это установление легитимности среди законопослушных граждан, а затем борьба с преступностью и обеспечение соблюдения закона.
Таким образом, если существует закон, санкционирующий рабство или монополию, угнетение или грабеж, в какой бы то ни было форме, о нем не следует даже упоминать. Ибо как можно упомянуть о нем, не нанеся ущерба внушаемому им уважению? Далее, нравственность и политическая экономия должны преподаваться с точки зрения этого закона; из предположения, что это должен быть справедливый закон только потому, что это закон. Другое следствие этого трагического извращения закона состоит в том, что оно придает преувеличенное значение политическим страстям и конфликтам и политике вообще.
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
Все попытки закона, все религии, все этические нормы могут быть не чем иным, как попытками слабых обуздать сильных. Затем в пределах закона возникают новые сильные, которые подрывают закон в своих собственных целях власти и семейных интересов, оставляя старых сильных вне своего круга, чтобы преследовать ожидающие возможности, которые они называют преступлением. Слабые, трусливые, порядочные живут между этими группами.
Таким образом, эволюция в биосфере является неизбежно необратимым процессом, определяющим направление во времени; направление, которое предписывается законом возрастания энтропии, то есть вторым законом термодинамики. Это гораздо больше, чем простое сравнение: второй закон основан на соображениях, идентичных тем, которые устанавливают необратимость эволюции. Действительно, правомерно рассматривать необратимость эволюции как выражение второго закона в биосфере.
Разум есть жизнь закона; более того, сам общий закон есть не что иное, как разум — закон, который есть совершенство разума.
Значение закона любви именно в том, что это не просто еще один закон, а закон, превосходящий все законы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!