Цитата Уильяма П. Янга

В семинарии его учили, что Бог полностью прекратил любое открытое общение с современниками, предпочитая, чтобы они слушали и следовали Священному Писанию, разумеется, правильно истолкованному. Голос Божий превратился в бумагу, и даже эта бумага должна была быть проверена и расшифрована соответствующими авторитетами и интеллектами. Казалось, непосредственное общение с Богом было делом исключительно древних и нецивилизованных, тогда как доступ образованного западного человека к Богу опосредовался и контролировался интеллигенцией. Никто не хотел Бога в коробке, только в книге.
Голос Бога превратился в бумагу, и даже эта бумага должна была быть проверена и расшифрована соответствующими авторитетами и интеллектом.
Я пыталась, как я думала, будучи монахиней, открыться Богу, и Бог, казалось, совершенно не интересовался мной. Небеса оставались закрытыми и непрозрачными. Теперь я понимаю, конечно, что у меня было очень, очень неадекватное представление о Боге. Я ожидал, что тучи разойдутся, что-то вроде шепота на ухо, и, конечно, это не Бог. Бог — это не другое существо; мы говорим о чем-то гораздо более глубоком.
Я вдруг увидел, что все это время не я искал Бога, а Бог искал меня. Я сделал себя центром своего существования и повернулся спиной к Богу.
8 ноября 2016 года Бог дал нам благодать, чтобы изменить курс, по которому мы шли. Бога убрали из наших школ и жизней, нация отвернулась от Бога.
Моя мать получила женское образование, и мой отец обратил ее в коммунисты в самый разгул сталинского периода, в начале 1930-х годов. Итак, у нее было два бога, бог на небе и бог на земле.
в ту самую минуту, когда мы думаем, что у нас есть Бог, Бог удивит нас. Пока мы ищем в огне и землетрясениях, Бог будет в тихом тихом голосе. Пока мы слушаем в безмолвной медитации, Бог будет выкрикивать протесты на улице. Бог предупреждает нас, что нам лучше не пытаться найти свою безопасность в каком-либо четко определенном понятии или категории того, что является Божьим, потому что в ту минуту, когда мы верим, что находимся в Боге, Бог снова уходит и зовет нас в какое-то неизвестное место.
Хотя Ева съела плод первой, Бог отправился на поиски Адама. Это был Адам, которому Бог открылся как ГОСПОДЬ Бог в контексте предоставления Адаму божественных наставлений.
Бог снаружи смотрит внутрь. У него нет законного входа на землю. Эта вещь не принадлежит Ему. Вы видите, каким дерзким был Дьявол в присутствии Бога в книге Иова? Бог сказал: «Где ты был?» Это не было делом Бога. Ему [сатане] даже не нужно было отвечать, если он не хотел… Бог с ним ни капельки не спорил! Видите ли, это то положение, в котором Бог мог сказать: «Ну, если Бог всем заправляет, Он паршиво с этим справляется». Он не управлял ими, за исключением тех случаев, когда у Него, знаете ли, был небольшой шанс.
Религия соединяет человека с Богом или образует связь между ними; но разве они не говорят: «Бог бесконечен?» Если Бог бесконечен, никакое конечное существо не может иметь с Ним общения или отношений.
Мои консервативные братья и сестры, кажется, утверждают, что Бог открыл нам все в Священных Писаниях. С тех пор наша трудная, но прямая задача состоит в том, чтобы сообразоваться с волею Божией, явленной там, и каяться, когда мы не можем или не хотим этого делать. Для меня в таком взгляде на Бога есть что-то статичное и безжизненное. Может быть, даже Библия — слишком маленькая коробка, чтобы заключить в нее Бога?
Наши нравы испорчены общением со святыми. Наши сборники гимнов звучат мелодичным проклятием Бога и претерпеванием Его навеки. Можно было бы сказать, что даже пророки и искупители скорее утешили страхи, чем подтвердили надежды человека. Нигде не зафиксировано простого и неуемного довольства даром жизни, какой-либо памятной хвалы Богу.
Когда я выступаю, я всегда выбираю общение с Богом, а в погоне за общением с Богом можно зайти на какую-то очень опасную территорию. Я также пришел к пониманию, что полное общение с Богом равносильно физической смерти.
Знание о Боге бывает двух видов, прямое и косвенное. Косвенно мы можем читать Священные Писания, слушать проповеди, советоваться с авторитетами и на основании этих источников строить разумные доводы в пользу того, что Бог существует. Но такой Бог не передает любви на Землю. Поэтому ничто не заменит гьяну, то есть непосредственное знание божественного. Вместо того, чтобы иметь мысли о Боге, вы разделяете собственные мысли Бога. Ее мысли могут быть только о Себе.
Большую часть своей жизни она прожила, словно балансируя на остроконечной изгороди, и в одну особенно трудную ночь, когда ей было двенадцать, она решила, что инстинкт на самом деле был тихим голосом Бога. Молитвы получали ответы, но нужно было внимательно слушать и верить в ответ. В двенадцать лет она записала в дневнике: «Бог не кричит, Он шепчет, и в шепоте путь.
Поскольку Бог повелел, мне нужно было это сделать. Раз Бог повелел, то будь у меня хоть сотня отцов и матерей, хоть бы я была царевной дочерью, я бы все равно поехала.
Ветхозаветный Израиль имел несколько основополагающих столпов веры. Они были верными и крепкими и данными Богом. Проблема заключалась в том, что люди стали доверять им, просто повторяя их, не обращая никакого внимания на этические последствия того, что их вера должна означать для их образа жизни. Они верили, что Бог дал им их землю. У него было. Но они не жили в нем ни в благодарности, ни в послушании. Они не выполнили ни одного из условий, столь ясно сформулированных во Второзаконии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!