Цитата Уильяма П. Янга

Исторически религия и гнев часто шли вместе. Мой отец, будучи очень религиозным и злым, пытался примирить идеи любви и прощения с ущербом в собственном сердце. Мы исторически создаем Бога по образу того, кто нас искупит, или того, кто навредил нам. Многие мои представления о Боге были проекцией моего собственного ущерба из-за моего отца. Бог хорош, но у него много ожиданий, которые я не оправдал, как и мой отец. Но я не думаю, что правильно создавать Бога как проекцию нашего ущерба или нашего альтруизма.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
И есть что-то глубоко смиряющее в познании Бога. Я не говорю о Боге-безделушке или Боге-джинне в лампе. Я имею в виду Бога, который изобрел дерево в моем дворе, красоту моей возлюбленной, вкус черники, буйство разливающейся реки. Есть много религиозных течений, которые заставляют нас контролировать Бога, говоря нам, что если мы будем делать то-то и то-то, Бог прыгнет через наши обручи, как обезьяна. Но этот другой Бог, этот настоящий Бог, грозный и сильный, всеохватывающий и страстный, и по причинам, которых я никогда не пойму, он хочет стать нашим отцом.
История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Он говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. Грех наносит большой ущерб этому партнерству — он делает нас недееспособными, обескураживает нас, беспокоит нас, — но он никогда не разрушает связи, существующей между Богом и человечеством.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
К Богу нет короткого пути; садхана должна выполняться регулярно и с преданностью. Именно наши собственные усилия позволят нам испытать благодать Божию, изливающуюся на нас все время. Поэтому любое свободное время, которое у вас есть, используйте его для поиска Бога. Если вы создадите мир в своем сердце, выполняя садхану, то это окажет положительное влияние на вашу семью, вашу работу и так далее. Мир и любовь Божья будут изливаться из вашего сердца и вдохновлять других двигаться по правильному пути.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Бог всегда желает нам самого лучшего, так же как вы желаете лучшего для того, кого вы действительно любите. Вы ставите их перед собой, и Бог делает это тоже. Бог ставит нас перед Своим Сыном, Которого Он принес в жертву ради нашего спасения. Но Сын сделал это добровольно, потому что Он имеет перед нами любовь Отца.
Бог строит Божье Царство. Но Бог устроил этот мир таким образом, что Его собственная работа в этом мире совершается через людей, отражающих Его образ. Это центральное место в представлении о том, что мы созданы по образу Божьему. Он призвал нас действовать как Его управители в проекте творения. Так что возражение по поводу того, что мы пытаемся построить Царство Божие своими собственными усилиями, хотя оно и кажется смиренным и благочестивым, на самом деле может быть способом скрыться от ответственности, не поднимать головы, когда начальник ищет добровольцев.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Наше время на земле, наша энергия, интеллект, возможности, отношения и ресурсы — все это дары от Бога, которые Он доверил нашей заботе и управлению. Мы распорядители всего, что Бог дает нам. Эта концепция управления начинается с признания того, что Бог является владельцем всего и каждого на земле. ... На самом деле мы никогда ничем не владеем во время нашего краткого пребывания на земле. Бог просто одалживает нам землю, пока мы здесь. Она была собственностью Бога до того, как вы пришли, и Бог одолжит ее кому-то другому после вашей смерти.
Бог никогда не дает владычества ни одному существу, которое не получило Его образ. Его образ - любовь. Все остальное принадлежит Богу; но Бог есть любовь. Ни одному существу, у которого нет любви, не будет позволено иметь постоянную империю. Отец милосердия не отдаст бразды правления в руки, у которых нет сердца. Владычество — очень торжественная вещь; оно может угнетать, сокрушать, разрушать. Отец должен иметь гарантию своей мягкости. Что может быть гарантией, кроме Его образа — обладания природой нежной, как Божество?
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Получаем ли мы то, что хотим? Да, мы получаем то, что хотим. Бог такой любящий. Если мы хотим изоляции, отчаяния и права быть нашим собственным богом, Бог милостиво предоставляет нам такую ​​возможность. Если мы настаиваем на том, чтобы использовать данную нам Богом силу, чтобы сотворить мир по нашему образу, Бог дает нам эту свободу; у нас есть лицензия на это. вот как работает любовь. Его нельзя заставить, манипулировать или принудить. Это всегда оставляет место для решения другого. Бог говорит: да, мы можем иметь то, что хотим, потому что любовь побеждает.
Неизменная любовь Бога к нам — это объективный факт, снова и снова подтверждаемый в Писании. Это правда, верим мы в это или нет. Наши сомнения не разрушают Божью любовь, и наша вера не создает ее. Она берет свое начало в самой природе Бога, Который есть любовь, и течет к нам через наш союз с Его возлюбленным Сыном.
И все же личный Бог может стать серьезной обузой. Он может быть просто идолом, вырезанным по нашему собственному образу, проекцией наших ограниченных потребностей, страхов и желаний. Мы можем предположить, что Он любит то, что любим мы, и ненавидит то, что ненавидим мы, одобряя наши предрассудки, вместо того, чтобы принуждать нас преодолевать их.
Бог, как любящий Отец, время от времени растягивает наши души. Душа подобна струне скрипки: она играет только тогда, когда натянута. . . . Бог будет обучать нас, испытывая нас, потому что Он любит нас, а не из-за равнодушия!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!