Цитата Уильяма Пенна

Путь, как и крест, духовен: это есть внутреннее подчинение души воле Божией, как она явлена ​​светом Христовым в совести людей, хотя бы и вопреки их собственным наклонностям.
Хотя крест Христов был украшен поэтами и художниками, страстный искатель Бога, скорее всего, найдет его таким же диким орудием разрушения, каким он был в древние дни. Путь креста по-прежнему остается мучительным путем к духовной силе и плодотворности.
Нам заповедано любить Бога всей силой, сердцем, разумом и душой и ближнего своего так же, как Бог любит нас, — это та же самая любовь, текущая между Богом и душой — душой и ближним. Это трудно, но бремя креста легко по сравнению с крестом неуправляемых эмоций, гнева, настойчивости на своем мнении, разочарования от попытки изменить других вместо того, чтобы измениться самому, обиды, сожаления и вины. Принятие настоящего момента, как это делал Иисус, безусловно, является более легким бременем.
В великой скорби нет света ни на звездах, ни на солнце; ибо, когда внутренний свет питается ароматным маслом; не может быть тьмы, хотя солнце должно погаснуть. Но когда, подобно священному светильнику в храме, внутренний свет гаснет, тогда нет внешнего света, хотя бы тысяча солнц восседала на небесах.
Сыну было необходимо исчезнуть как внешнему авторитету, чтобы Он мог вновь явиться как внутренний принцип жизни. Наше спасение — это уже не Бог, явившийся во Христе вне нас, но как «Христос внутри нас, упование славы».
Бог ищет сокрушенных людей, которые осудили себя в свете креста Христова. Когда Он хочет, чтобы что-то было сделано, Он берет людей, дошедших до конца, которые полагаются не на себя, а на Бога.
Христианин — это тот, кто признает Иисуса как Христа, Сына живого Бога, как Бога, явившегося во плоти, любящего нас и умирающего за наше искупление; и кто настолько находится под влиянием чувства любви этого воплощённого Бога, что вынужден сделать волю Христа правилом своего послушания, а славу Христа — великой целью, ради которой Он живёт.
Обращение Святым Духом – это духовное просвещение души. Божья благодать освещает темное сердце. И когда человек однажды возгорелся от креста Христова, он обязан воссиять.
А если любишь свет, то приходишь к свету, чтобы испытаться и испытать, в Боге ли сотворены дела твои. А кто ненавидит свет, отвернется от света, и тот будет осужден светом навеки. И хотя вы можете отвернуться от света, где единство, и вы можете отвернуться от вечной истины; но от свидетельства Бога в вашей совести (которое Он имеет в вас, которое свидетельствует о живом Боге), вы никогда не сможете убежать; который будет преследовать вас, куда бы вы ни пошли.
Дух Божий не свидетельствует о безхристовых проповедях. Уберите Иисуса из своей проповеди, и Святой Дух никогда не сойдет на вас. Почему он должен? Разве он не пришел специально, чтобы свидетельствовать о Христе? Разве Иисус не сказал: «Он прославит Меня, ибо от Моего возьмет и возвестит вам»? Да, речь шла о Христе и ничего, кроме Христа, и таково учение, которым будет исповедовать Дух Божий. Да будет наша задача никогда не отклоняться от этой центральной точки: да решим мы не знать среди людей ничего, кроме Христа и Его креста.
Наоборот, поэтому Христос заявляет, что учение Евангелия, хотя оно и проповедуется всем без исключения, не может быть всеми воспринято, но требуется новое понимание и новое восприятие; и, следовательно, эта вера не зависит от воли людей, но что ее дает Бог.
Тот, чья душа не скитается в просторах, кто не ищет всем сердцем света правды и добра, не терпит душевных руин, - но и не будет у него собственных самостоятельных построений. Вместо этого он укрывается в тени природных сооружений, как кролики под валунами. Но тот, у кого есть человеческая душа, не может укрыться ни в чем, кроме сооружений, которые он строит собственным духовным трудом.
Прости, мы умоляем Тебя, все наши преступления бездействия и совершения; и даруй, чтобы во всех наших мыслях, словах и действиях мы могли соответствовать Твоей известной воле, проявленной в нашей совести и в откровениях Иисуса Христа, нашего Спасителя.
Люди говорили, что крест Христа не был героизмом, но я хочу сказать вам, что крест Иисуса Христа вложил в души людей больше героизма, чем любое другое событие в истории человечества.
Пока люди не смирятся глубоко, они могут расстаться со Христом и Спасением из-за похоти, из-за небольшой мирской выгоды, из-за того, что меньше, чем ничто. Но когда Бог просветит их совесть и сокрушит их сердца, тогда они отдадут мир за Христа.
Невероятно высокомерно выбирать, какие непостижимые истины мы принимаем. Никто не хочет отказаться от Божьего плана искупления [креста], даже если он не имеет для нас смысла. Мы также не должны стирать явленный Богом план наказания, потому что он нам не подходит. Как только мы делаем это, мы подчиняем действия Бога своим собственным рассуждениям, что для глины нелепо.
Люди, которые пренебрегают идеей подчинения божественной Воле и возмущаются представлением о Боге, требующем подчинения, одними из первых требуют полного подчинения процессу, в который мы вовлечены, и, по-видимому, связывают своего рода моральный императив с волей. участие в нем. Любое другое отношение, говорят они, является реакционным, эскапистским или антисоциальным. Возможно, в конце концов они нашли божество для поклонения; а если и есть, то единственное благотворное замечание должно быть: Боже, помоги им!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!