Цитата Уильяма Робертсона Смита

Но если это не так, то сам миф нуждается в объяснении, и все принципы философии и здравого смысла требуют, чтобы объяснение искали не в произвольных аллегорических категориях, а в действительных фактах ритуала или религиозного обычая, к которым относится миф. прикрепляет.
Ритуал — это воплощение мифа. И, участвуя в ритуале, вы участвуете в мифе. А так как миф есть проекция глубинной мудрости психики, то, участвуя в ритуале, участвуя в мифе, вы как бы согласуетесь с этой мудростью, которая так или иначе присуща вам. . Вашему сознанию напоминают о мудрости вашей собственной жизни.
Но миф есть нечто иное, чем объяснение мира, истории и судьбы. Миф выражает в терминах мира, т. е. потустороннего или второго мира, то понимание, которое человек имеет о самом себе по отношению к основанию и пределу своего существования. Следовательно, демифологизировать — значит истолковывать миф, т. е. соотносить объективные представления мифа с самопониманием, которое одновременно проявляется и скрывается в нем.
Миф – это, конечно, не сказка. Это представление фактов, принадлежащих к одной категории, в идиомах, соответствующих другой. Соответственно, разрушить миф значит не отрицать факты, а перераспределить их.
Миф — это фиксированный взгляд на мир, который нельзя разрушить, потому что, если смотреть на него сквозь призму мифа, все свидетельства подтверждают его.
Сердце христианства — это миф, который также является фактом. Старый миф об Умирающем Боге, не переставая быть мифом, спускается с небес легенд и воображения на землю истории.
Каждое общество цепляется за миф, которым оно живет. Наш миф об экономическом росте...
Сегодня ходит печальный миф - миф о нейтралитете. Согласно этому мифу, светский мир дает каждой точке зрения равные шансы быть услышанной. И это работает довольно хорошо, если только вы не христианин.
Слишком часто забываемая истина заключается в том, что вы можете пережить реальные исторические события и полностью упустить из виду лежащую в их основе реальность того, что происходит. То, что упускает история, ясно выражает миф. Миф в руках гения дает нам ясное представление о внутреннем значении самой жизни.
Миф, легенда и ритуал... служат для поддержания статус-кво. Это делает их особенно плохими в борьбе с изменениями, даже контрпродуктивными, поскольку изменения — враг мифа.
Мой тезис состоит в том, что то, что мы называем «наукой», отличается от более старых мифов не тем, что является чем-то отличным от мифа, а тем, что сопровождается традицией второго порядка — традицией критического обсуждения мифа. ... В определенном смысле наука занимается мифотворчеством так же, как и религия.
Неважно, что правда; важно только то, во что люди верят... Вы такой, каким вас определяют средства массовой информации. [Гринпис] стал мифом и мифотворческой машиной.
Мы должны помнить, что есть большая разница между мифом и чудом. Миф есть идеализация факта. Чудо — это подделка факта. Между мифом и чудом такая же разница, как между вымыслом и ложью, между поэзией и лжесвидетельством. Чудеса принадлежат далекому прошлому и далекому будущему. Маленькая линия песка между морями, называемая настоящей, принадлежит здравому смыслу к естественному.
Исторический смысл и смысл поэтический не должны, в конце концов, противоречить друг другу, ибо если поэзия — это маленький миф, который мы создаем, то история — это большой миф, которым мы живем и постоянно переделываем в своей жизни.
Но миф о силе — это, конечно, очень сильный миф, и, наверное, большинство людей в этом мире в той или иной степени верят в него. Это миф, который, если все в него верят, становится до такой степени самоподтверждающимся. Но это все-таки гносеологическое безумие, неизбежно ведущее к разного рода катастрофам.
История попытки соответствовать мифу более интересна, чем сам миф.
С точки зрения механики истории миф интригует, потому что мы его не выдумывали; Миф — это отпечаток человеческого состояния.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!