Цитата Уильяма Робертсона Смита

Религия существовала не для спасения душ, а для сохранения и благополучия общества, и во всем, что было необходимо для этой цели, каждый человек должен был либо участвовать, либо порвать с домашним и политическим сообществом, к которому он принадлежал.
В-третьих, верховная власть не может отнять ни у какого человека никакой части его имущества без его собственного согласия: ибо сохранение собственности есть цель правления и то, ради чего люди входят в общество, она необходимо предполагает и требует, чтобы народ иметь собственность, без которой они должны были бы потерять ту, вступив в общество, что было целью, ради которой они вступили в него; слишком грубая нелепость для любого человека, чтобы признать.
Прежде чем любой человек может считаться членом Гражданского Общества, он должен считаться подданным Правителя Вселенной: И если член Гражданского Общества, делайте это с сохранением его верности Всеобщему Суверену. Поэтому мы утверждаем, что в вопросах религии ни одно право человека не ущемляется институтом гражданского общества и что религия полностью освобождается от его влияния.
У каждого человека есть своя цена. Это неправда. Но для каждого человека существует наживка, которую он не может не проглотить. Чтобы склонить к чему-либо определенных людей, надо только придать этому лоск человеколюбия, благородства, мягкости, самопожертвования, - и нет ничего, чего нельзя было бы заставить их проглотить. Для их души это глазурь, лакомый кусочек; у других видов душ есть другие.
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями. Религия одного человека не вредит и не помогает другому человеку. Религия, конечно, не в том, чтобы принуждать к религии, к чему нас должна вести свободная воля, а не сила.
Большая часть того порядка, который царит среди человечества, не является следствием правительства. Она берет свое начало в принципах общества и естественной конституции человека. Он существовал до правительства и будет существовать, если формальность правительства будет упразднена. Взаимная зависимость и взаимная заинтересованность человека в человеке и всех частей цивилизованного общества друг в друге создают ту великую цепь связи, которая удерживает их вместе.
Джон Уэсли учил, что Евангелие Христа включает в себя больше, чем спасение душ. Это должно было оказать влияние на все общество, и его последователи работали именно для этого. Они раздавали благодать всему миру, и в процессе их дух помог изменить нацию, спасая ее от революционного хаоса, охватившего Европу.
Свобода — первое условие роста. Ваши предки давали душе полную свободу, и религия росла. Они помещали тело во все узы, и общество не росло. На Западе дело обстоит наоборот: всякая свобода для общества, никакой для религии. Теперь оковы спадают с ног восточного общества, как и с ног западной религии.
Возможно, было время, когда консервация заключалась в сохранении старых зданий тут и там, но те времена прошли. Сохранение заключается в сохранении сообществ и ценностей, которые они воплощают.
Культура благосостояния говорит мужчине, что он не является необходимой частью семьи; он чувствует себя ненужным, его жена знает, что он ненужный, его дети чувствуют это.
Человек заблуждается не потому, что считает Его благополучие своей истинной целью, Он заблуждается, потому что мечтает, Что мир существует лишь для того, чтобы даровать благо.
Я никогда не участвовал в далеко идущих политических решениях, так как никогда не принадлежал к кругу ближайших соратников Адольфа Гитлера, со мной не советовался Адольф Гитлер по общеполитическим вопросам, и я никогда не принимал участия в конференциях по подобным проблемам.
Необходимо принимать активное участие в политике, чтобы наблюдать, как часто благо партийной организации ставится выше проблем, даже выше благосостояния государства.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Каждый человек постоянно прилагает усилия, чтобы найти наиболее выгодное применение любому капиталу, которым он может распоряжаться. На самом деле это его собственная выгода, а не выгода общества, которое он имеет в виду. Но изучение собственной выгоды естественно или, вернее, необходимо, ведет его к тому занятию, которое наиболее выгодно для общества... Он преследует только свою собственную выгоду, и в этом, как и во многих других случаях, им руководит невидимая рука для достижения цели, которая не входила в его намерения
Я думаю теоретически, если человек молод и здоров, общество не должно давать ему базовый доход. Ему не следует давать пособие. Он не должен иметь права на пособие. Если он может работать и если есть работа, он должен сделать свой выбор. Если он хочет быть отшельником или нищим, это прекрасно. Если он хочет двигаться вместе с солнцем и жить за счет земли, это прекрасно. Если он находится в обществе, в котором для него есть работа, я не думаю, что теоретически он должен иметь право на пособие.
Каждый человек, в соответствии со своей добродетелью, считает себя по отношению к большому сообществу людей распорядителем и хранителем их интересов в собственности, которой он случайно владеет. Каждый человек, в соответствии со своей мудростью, видит, каким образом он должен использовать ресурсы, которые согласие человечества доверило его усмотрению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!