Цитата Уильяма С. Брайанта

Можно ли представить себе что-либо более отвратительное для всякого чувства великодушия и справедливости, чем закон, который вооружает богатых законным правом устанавливать заработную плату бедняков посредством присяжных? Если это не рабство, то мы забыли его определение. Вычеркните из привилегий свободного человека право объединяться для продажи труда, и вы сможете с тем же успехом привязать его к хозяину или приписать к земле.
Кое-где может оказаться рабочий, который по известным, необъяснимым для нас причинам не вступает в профсоюз. Это его право. Это его законное право, независимо от того, насколько морально неправым он может быть. Это его законное право, и никто не может и не осмеливается ставить под сомнение осуществление им этого законного права.
Основными правами [человечества] являются, во-первых: право на жилище; во-вторых, право на свободное передвижение; в-третьих, право на землю и недра и право пользования ими; в-четвертых, право на свободу труда и обмена; в-пятых, право на справедливость; в-шестых, право жить в естественной национальной организации; и в-седьмых, право на образование.
Чем больше человечество должно ему, тем больше общество ему отказывает. Всякая дверь перед ним закрыта, даже если он имеет право на то, чтобы ее открыли, и если он когда-либо и добивается справедливости, то с гораздо большим трудом, чем другие добиваются благосклонности.
Жизнь, свобода и продукты труда не предназначались для расхищения грязным, жадным большинством. Вопреки классической теории естественного права, юридический позитивизм приравнивает справедливость к закону государства. Однако из того факта, что большинство американцев хотят, чтобы другие финансировали или субсидировали их здравоохранение, не следует, что они имеют такое право. Потребность - это не право.
Никакое королевство не может быть обеспечено иначе, как путем вооружения народа. Владение оружием — это различие между свободным человеком и рабом. Тот, у кого ничего нет и кто сам принадлежит другому, должен защищаться тем, чья он собственность и не нуждается в оружии. Но тот, кто думает, что он сам себе хозяин и имеет то, что он может назвать своим, должен иметь оружие, чтобы защищать себя и то, чем он владеет; иначе он живет ненадежно и по своему усмотрению.
Опыт показывает, что может существовать заработная плата лишь немногим менее раздражающая и сокрушительная по своим последствиям, чем рабство движимого имущества, и что это рабство заработной платы должно исчезнуть вместе с другим рабством.
Собственно говоря, рабство есть установление права, дающего одному человеку такую ​​власть над другим, что он становится абсолютным хозяином своей жизни и состояния.
Мы не можем сказать бедным: «Вы имеете право сражаться с богатыми только потому, что они богаты, и для того, чтобы сделать себя менее бедными». Мы можем сказать: «Вы имеете право сражаться, чтобы условия вашей жизни не стали бесчеловечными», но мы не можем сказать: «Вы имеете право сражаться только потому, что хотите иметь больше, а ваш противник — меньше».
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
В нравственном отношении женщина имеет право на свободное и всестороннее развитие каждой способности, которую Бог дал ей для совершенствования и использования во славу Его. В социальном отношении она имеет право на защиту равных законов; право трудиться своими руками над тем, что хорошо; выбирать вид труда, соответствующий ее состоянию и ее силам; существовать, если нужно, своим трудом или приносить пользу другим, если она того пожелает. Это ее права, не больше и не меньше, чем права мужчины.
Законы не признают никаких обязательств со стороны раба работать на своего господина или служить ему. Если он откажется работать, закон не помешает заставить его. Хозяин должен сам наказать себя, как в случае с быком или лошадью.
Есть три пункта доктрины, вера в которые составляет основу всей морали. Во-первых, существование Бога; второе — бессмертие человеческой души; и третье — будущее состояние наград и наказаний. Предположим, что человек может не верить ни одному из этих трех символов веры, и что у него не будет совести, у него не будет другого закона, кроме закона тигра или акулы. Законы человека могут заковать его в цепи или убить, но они никогда не сделают его мудрым, добродетельным или счастливым.
Друзья Иова выбрали правильное время, чтобы навестить его, но выбрали неправильный курс, чтобы улучшить свой визит; если бы они проводили время в молитвах за него, что они делали в горячих спорах с ним, они бы принесли ему пользу и больше угодили Богу.
Контроль в наше время требует больше, чем сила, больше, чем закон. Это требует, чтобы население, опасно сосредоточенное в городах и факторитах, чья жизнь наполнена поводом для восстания, училось тому, что все правильно и так, как есть. Итак, школы, церкви, популярная литература учили, что быть богатым — это признак превосходства, быть бедным — признак личной неудачи и что единственный путь вверх для бедняка — это подняться в ряды общества. богат необыкновенными усилиями и необыкновенным везением.
Черчилль, правый, возвысился до статуса, когда его нельзя критиковать. Люди того времени помнят его как империалиста, крайне правого политика, очень способствовавшего угнетению Ирландии и попытке победить всеобщую забастовку.
Ибо есть только одна сущностная справедливость, скрепляющая общество, и один закон, устанавливающий эту справедливость. Этот закон есть правильный разум, который есть истинное правило всех заповедей и запретов. Тот, кто пренебрегает этим законом, написанным или неписаным, обязательно несправедлив и нечестив.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!