Цитата Уильяма С. Брайанта

Раскаяние — корень добродетели; его справедливое увеличение — плоды невинности и блаженства. — © Уильям К. Брайант
Раскаяние — корень добродетели; его справедливое увеличение есть плоды невинности и блаженства.
Раскаяние — корень добродетели; его справедливое увеличение является плодами невинности и блаженства.
Блаженство — это не награда за добродетель, а сама добродетель.
Нет более болезненных моментов для родителя, чем те, в которые вы созерцаете совершенную невинность вашего ребенка в какой-то неминуемой боли, несчастье или печали. Эта невинность (как и всякая детская невинность) коренится в их доверии к вам, которое вам вскоре придется предать; справедливо это или нет, можете ли вы помочь этому или нет, вы всегда являетесь окончательным гарантом или разрушителем этой невинности.
Смирение, место полной зависимости от Бога, есть первая обязанность и высшая добродетель творения и корень всякой добродетели. Итак, гордыня или утрата этого смирения есть корень всякого греха и зла.
Когда добродетель изображается как невинность, а невинность приравнивается к ребячеству, очевидно, подразумевается, что знание и опыт больше не являются средствами добра, а сами по себе стали загрязняющими. Это очень безнадежный взгляд, в своем роде такой же черный, как первородный грех Августина, поскольку он предполагает, что изначальное добро, по всей вероятности, будет осквернено ... Он отказывается от попытки представить добродетель в зрелой фазе.
Раскаяние. Никогда не поддавайтесь раскаянию, но сразу же скажите себе: раскаяние означало бы просто прибавление к первому поступку глупости второго.
Невинность не есть добродетель. Добродетель требует активного использования пылкого ума для продвижения общего блага. Ни один человек не может быть в высшей степени добродетельным, если он не приучен к широкому диапазону размышлений.
Угрызения совести — это эхо утраченной добродетели.
У честных людей отношения крепнут с годами. Для порочных неудобства возрастают. Непостоянство — недостаток порока; влияние привычки есть одно из качеств добродетели.
Невинность тех, кто размалывает лица бедняков, но воздерживается от того, чтобы щипать за ягодицы жен своих ближних! Невинность Форда, невиновность Рокфеллера! Девятнадцатый век был веком невинности, такой невинности. В результате мы теперь почти готовы сказать, что мужчина редко занимается более невинным занятием, чем занятие любовью.
Таким образом, в состоянии великого равенства и добродетели, где господствовали чистые и простые нравы, прирост человеческого рода, очевидно, был бы намного больше любого прироста, известного до сих пор.
Угрызения совести — добродетель в том смысле, что они возбуждают эмоции, но глупо принимать их за критику поведения.
За осуществлением того, что является незаконным, должно следовать раскаяние. Сердцевина застревает в горле после того, как яблоко съедено, и сытый аппетит ненавидит запрещенное удовольствие, за которое была обменена невинность.
Когда взрослые люди говорят о невиновности детей, они на самом деле не понимают, что имеют в виду. Нажатые, они сделают еще один шаг и скажут: Ну, тогда невежество. Ребенок ни то, ни другое. Нет преступления, которое давно бы не предусмотрел одиннадцатилетний мальчик. Его единственная невинность в том, что он может быть недостаточно стар, чтобы желать плодов этого... его невежество в том, что он не знает, как совершить это...
Дерево, полное созревших плодов, склоняется естественным образом из-за веса плодов и готовности сделать свои плоды доступными для других.
Подобно Адаму, мы все потеряли Рай; и все же мы носим Рай внутри себя в виде стремления, почти воспоминания о блаженстве, которого больше нет, или мечты о блаженстве, которое может быть когда-нибудь снова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!