Цитата Уильяма Стайрона

[Однако] у страдающего депрессией нет выбора, и поэтому он, как ходячая жертва войны, оказывается в самых невыносимых социальных и семейных ситуациях. Там он должен... представить лицо, близкое к тому, которое ассоциируется с обычными событиями и общением. Он должен стараться вести светскую беседу и отвечать на вопросы, и понимающе кивать, и хмуриться, и, помоги ему Бог, даже улыбаться.
Я думал, что Он должен воздержаться от того, чтобы явить Свою силу и славу, представляя Себя как Себя, и должен присутствовать только в обычном чуде существования Своих творений. Желающие видеть Его должны видеть Его в нищих, голодных, страдающих, бессловесных тварях, стенающем и мучающемся прекрасном мире.
Вот почему я думаю, что с Джорджем Бушем есть что-то странное. Потому что во многих случаях, когда он говорит, его слова не соответствуют его лицу. Что-то криво. Нельзя говорить о войне с улыбкой на лице. Он делает это постоянно. Если вы президент, вы должны идти. Мы будем говорить о войне, у меня должно быть хмурое лицо. Единственный раз, когда вы можете улыбаться, когда говорите о войне в Ираке, это когда вы говорите: «Ну, двое иракцев заходят в бар, хахаха».
Ради войск, из любви к войскам мы не должны прибавлять к этой войне еще одной жертвы. Мы не должны допустить, чтобы правда стала жертвой этой войны.
Мы должны увидеть лицо Господа... Есть вещи, которые Бог говорит мне, и я знаю, что они должны произойти. Неважно, что говорят люди. Я был лицом к лицу с некоторыми из самых тяжелых моментов в жизни людей, когда для меня так много значило, если бы я сохранил видение и если бы я твердо держался того, что сказал Бог. Мужчина должен быть в неподвижном состоянии. Голос Божий должен значить для него больше, чем то, что он видит, чувствует или что говорят люди.
Бог должен действовать и излиться в вас в тот момент, когда он найдет вас готовыми. Не думайте, что Бога можно сравнить с земным плотником, который действует или не действует, как хочет; кто может хотеть сделать что-то или оставить его несделанным, в зависимости от его удовольствия. Не так обстоит дело с Богом: где и когда Бог найдет тебя готовым, Он должен действовать и изливаться в тебя, как, когда воздух ясен и чист, солнце должно изливаться в него и не может удержаться от этого.
Если у человека есть ответы на все вопросы - это доказательство того, что Бог не с ним. Это означает, что он лжепророк, использующий религию для себя. Великие лидеры народа Божьего, такие как Моисей, всегда оставляли место для сомнений. Вы должны оставить место для Господа, а не для нашей уверенности; мы должны быть смиренными.
Я должен следовать за своим Господом. Не важно что. Я должен подтверждать свою верность каждое утро. Я должен слушать Его голос, а не голоса окружающих, какими бы резкими и убедительными они ни были. Моей жизнью должно управлять Его Слово, а не слова других. Сам Бог написал Книгу (подумайте об этом!), которая должна быть авторитетом в моей жизни.
Восприимчивое отношение позволяет одному уму привязываться к другому, как к духовным крюкам. Когда ты видишь, что каждое слово, которое ты произносишь, воспринимается, взвешивается и измеряется твоим слушателем, ты не можешь освободиться от влияния его присутствия. Вы вынуждены иметь в своих мыслях не только слова, которые вы произносите, но и человека, которому они сказаны. Вы должны не только говорить, и говорить хорошо, но вы должны говорить с ним.
Писатель должен признать тот факт, что обычная жизнь — это то, чем большинство людей живут большую часть времени, и что роман как повествование о фантастическом и авантюрном на самом деле представляет собой эскапистский сюжет; что эстетически, обычное, банальное — вот с чем вы должны иметь дело.
Вы не можете помочь другому, кто не поможет себе. В конце концов, все души должны пройти свой путь - и причина, по которой они идут по определенному пути, может быть неясна нам... или даже им на уровне обычного человеческого сознания. Делайте все возможное, чтобы помочь другим, конечно. Проявляйте любовь и заботу всегда и везде, где можете. Но не увлекайтесь чужой «историей» до того момента, когда вы начнете ее писать.
Мое лицо отвечает без разрешения моего мозга, поэтому получающаяся улыбка кажется самой большой, самой неосторожной, самой глупой улыбкой, которую я когда-либо высвобождал за всю свою жизнь. Я даже не знал, что мое лицо может сделать это. Как будто в моих щеках были потайные молнии. Иисус. Должно быть, это и есть чувства. Вот почему люди пишут стихи! Я получаю это сейчас. Я понял и хочу еще.
Бог, Который достоин того, чтобы Его знали и служили таким, какой Он есть, Сам является ответом на чаяния этого мира. И те, кто знает Его лучше всех, лучше всего подготовлены для служения Ему. Он их послание. Если мы открыли славу Божью в лице Христа, мы не должны сдерживаться. Бог славы должен быть известен.
В каком-то смысле религиозный человек не должен иметь собственных реальных взглядов, и на самом деле это самонадеянно с его стороны иметь таковые. Что касается сексуальных отношений, брака и семейных отношений, бизнеса, политики и практически всего остального, что важно в его жизни, он должен попытаться выяснить, чего его бог и его духовенство хотят от него; и он должен в первую очередь выполнять их волю.
Почему они всегда выглядят такими серьезными в йоге? Делаешь такое серьезное лицо, отпугиваешь хорошую энергию. Чтобы медитировать, нужно только улыбаться. Улыбнитесь лицом, улыбнитесь умом, и хорошая энергия придет к вам и очистит от грязной энергии. Даже улыбка в вашей печени. Практика сегодня вечером в отеле. Не торопиться, не слишком стараться. Слишком серьезно, вы делаете вас больным. Вы можете вызвать хорошую энергию с улыбкой. (От Кетута Лийера, балийского целителя)
Верность исторической правде включает в себя гораздо больше, чем просто исследование отдельных фактов, каким бы терпеливым и скрупулезным оно ни было. Такие факты могут быть детализированы с мельчайшей точностью, и все же повествование, взятое в целом, может быть бессмысленным или неверным. Рассказчик должен стремиться проникнуться жизнью и духом времени. Он должен изучать события с точки зрения близких и далеких; в характере, привычках и манерах тех, кто принимал в них участие. Он сам должен быть как бы соучастником или зрителем описываемого им действия.
Если мы хотим найти Бога среди всего религиозного внешнего, мы должны сначала решить найти Его, а затем идти путем простоты. Ныне, как всегда, Бог открывает Себя «младенцам» и скрывается во мраке от мудрых и разумных. Мы должны упростить наш подход к Нему. Мы должны раздеться до самого необходимого (а их будет, к счастью, немного). Мы должны отложить все усилия, чтобы произвести впечатление, и прийти с бесхитростной искренностью детства. Если мы сделаем это, без сомнения, Бог быстро ответит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!