Цитата Уильяма Торри Харриса
Ничто так не раскрывает характер, как самопожертвование. Итак, высшее знание, которое мы имеем о Боге, мы получаем через дар Его Сына.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Много лет назад наш отец Ибрагим (АС) сделал выбор. Он любил своего сына. Но Он любил Бога больше. Пришла заповедь принести в жертву своего сына. Но убит был не его сын. Это была его привязанность ко всему, что могло конкурировать с его любовью к Богу. Итак, давайте спросим себя в эти прекрасные дни жертвоприношения, от каких привязанностей нам нужно избавиться?
Рождество основано на обмене дарами, даре Бога человеку — Его невыразимом даре Своего Сына и даре человека Богу — когда мы приносим свои тела в жертву живую.
Высший акт любви — это преподнесение наилучшего подарка и, если необходимо, с величайшей ценой наименее заслуживающему. Вот что сделал Бог. Потеряв жизнь Своего Сына совершенно незаслуженным, Бог дал лучший дар - проявление славы Христа, Который есть образ Божий.
Мы достигаем самопознания через Кундалини. Теперь начинается путешествие к познанию Бога. Без самопознания нельзя познать Бога как актуализированное знание.
Человеку нужны не мнения, а ИСТИНА. Это не теология; это Бог. Это не религия: это Христос. Это не литература и наука; но познание свободной любви Бога в даре Его единородного Сына.
Жертва не означает, что, отдавая, мы что-то теряем. Мы жертвуем своим ограниченным «я» нашему высшему и самому большому «Я», и в это время мы немедленно становимся самым большим и высшим «Я».
Авраам отвечает: «Вот я», когда Бог просит его принести в жертву своего сына, и он отвечает: «Вот я», когда сын спрашивает его о том, что происходит. Это парадоксальный момент. Он не может полностью присутствовать для своего Бога или своего сына.
Высшее знание — знать, что мы окружены тайной. Ни знание, ни надежда на будущее не могут быть стержнем нашей жизни или определять ее направление. Оно должно определяться исключительно тем, что мы отдаем себя в руки этического Бога, открывающего Себя в нас, и тем, что мы подчиняем свою волю Его.
Глядя воскресным утром на людей, занимающих скамьи, я вижу риск, на который пошел Бог. По какой-то причине Бог теперь являет Себя миру не через столб дыма и огня, даже не через физическое тело Своего Сына в Галилее, а через сборище ублюдков, которое включает в себя мою поместную церковь и любое другое подобное собрание во имя Бога. . (стр. 68, Церковь: Зачем беспокоиться?)
Тот, кто имеет духовный дар и сострадателен к тому, у кого его нет, хранит свой дар своим состраданием. Но тот, кто гордится своим даром, теряет его из-за самомнения.
Почему мы не должны испытывать горе? Через эти двери Бог открывает пути общения со Своим Сыном. Большинство из нас падает при первой же боли. Мы садимся у двери Божьего замысла и входим в медленную смерть через жалость к себе. И все так называемое христианское сочувствие других помогает нам на смертном одре. Но Бог не будет. Он приходит с пронзенной рукой Своего Сына, как бы говоря: «Войди в общение со Мной; встань и воссияй». Если Бог может достичь Своих целей в этом мире через разбитое сердце, то почему бы не поблагодарить Его за то, что Он разбил ваши?
Есть только одна действенная искупительная жертва — жертва своеволия, чтобы освободить место для познания Бога.
Благодарите и прославляйте Его Возлюбленного Сына, Который с неописуемым страданием отдал Свою жизнь на Голгофском кресте, чтобы заплатить долг смертного греха. Он был тем, кто Своей искупительной жертвой разорвал узы смерти и с божественной силой воскрес с триумфом из гроба. Он наш Искупитель, Искупитель всего человечества. Он Спаситель мира. Он Сын Божий, Автор нашего спасения.
Я действительно верю, что мы, наконец, хотим познать Бога, как Бог стал известен через Иисуса. Знание — это знание сердца, Духа, я бы сказал. Именно Дух в нас открывает Бога.
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Человек, одержимый Иисусом, больше заботится о своем характере, чем о комфорте. Одержимые люди знают, что истинная радость не зависит от обстоятельств или окружения; это дар, который нужно выбирать и взращивать, дар, который в конечном счете исходит от Бога (Иакова 1:2-4).
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ