Цитата Уильяма Тревора

Как писатель никому не место. Я думаю, что писатели-беллетристы находятся еще в большей степени за пределами общества, обязательно на краю общества. Поскольку общество и люди — это наша пища, человеку действительно не место в обществе. Большой вызов в писательстве всегда состоит в том, чтобы найти универсальное в местном, узком. А для этого нужна дистанция.
Для меня расизм не принадлежит футболу и больше не принадлежит нашему обществу.
Когда мы принадлежим к сообществу и изучаем вещи, которые никак не связаны с нашим обществом, мы живем как нежелательные существа в этом обществе.
Социализм есть учение о том, что человек не имеет права существовать ради самого себя, что его жизнь и его труд принадлежат не ему, а обществу, что единственным оправданием его существования является его служение обществу, что общество может распоряжаться им так, как ей заблагорассудится, ради того, что она считает своим племенным, коллективным благом.
Я никогда не ожидал, что попаду в комнату, и вдруг я оказался на своем месте. Я полагал, что люди, живущие на задворках общества, более свободны. Они могут посетить любое место; они нигде не принадлежат. В каком-то смысле это как быть без нации.
Лучшими людьми, способными предоставить ценную информацию о любом обществе, являются дети этого общества, принадлежащие к его культуре и являющиеся частью его коллективного сознания.
Ты принадлежишь мне, Скарлетт, разве ты не поняла этого? И мир там, где мы принадлежим, весь он. Мы не домохозяйки. Мы авантюристы, пираты, прорыватели блокады. Без вызова мы живы только наполовину. Мы можем пойти куда угодно, и пока мы вместе, это будет принадлежать нам. Но, мой питомец, мы никогда не будем принадлежать ему. Это для других людей, не для нас.
Не в обществе вы найдете здоровье, а в природе. Если бы наши ноги не стояли хотя бы на лоне природы, все наши лица были бы бледными и посиневшими. Общество всегда больно, и самое лучшее — самое больное.
На самом деле неспособность какого-либо общества противостоять иммиграции, неспособность найти другие решения проблемы занятости на низших, более физических и черных уровнях экономического процесса — это серьезная слабость, а может быть, даже фатальная, любое национальное общество. Полностью здоровое общество нашло бы способы удовлетворить эти потребности за счет собственных ресурсов.
Классики марксизма говорили о коммунизме как об обществе, к которому должно стремиться современное общество, об обществе подлинно справедливом, где приоритетными являются не отношения денежного обмена, а такое, где могут быть удовлетворены потребности людей, и где люди не будут иметь ценности. больше в зависимости от того, сколько денежного богатства они приобрели. Вместо этого их ценность будет основываться на их вкладе в общество в целом. Это было бы бесклассовое общество, которое принимало бы людей в зависимости от их способностей и их потенциала внести свой вклад в это общество.
Я не могу назвать себя политическим писателем — я не думаю, что заслужил это, и я не работаю как политический писатель так, как это делают многие писатели, которыми я восхищаюсь. Это не просто вопрос контекста, откуда я пишу — в американском обществе есть многое, о чем срочно нужно написать. Я думаю, что ваша работа всегда связана с политикой в ​​более широком смысле этого слова — и эта распущенность сама по себе является своего рода привилегией, — потому что политика и культура явно переплетены.
Манеры были несколько цинично определены как изобретение мудрых людей, чтобы держать дураков на расстоянии. Мода проницательна, чтобы обнаружить тех, кто не принадлежит к ее поезду, и редко тратит ее внимание впустую. Общество очень быстро в своих инстинктах, и если вы ему не принадлежите, оно сопротивляется и насмехается над вами или тихонько бросает вас.
Я думаю, что существует так много аспектов невежества в нашем обществе, которые необходимо исправить, если мы действительно хотим иметь демократическое общество и общество, которое справедливо и уважает всех членов этого общества, независимо от того, кто они, какого цвета они могут быть, какой у них сексуальной ориентации или какого пола, вы знаете, они бывают.
«Аборигены» всегда означают людей, которые принадлежат чему-то другому, потому что когда-то они где-то принадлежали. Это показывает, что белая раса на самом деле не думает, что они где-то принадлежат, потому что они считают всех остальных коренными жителями.
Довольно скоро в нашем обществе появятся роботы, у вас будет много автоматизированных процессов, которые раньше выполнялись людьми — это происходит. Общество и технологии меняются очень быстро, и влияние этих изменений на общество и технологии носит глобальный, а не локальный характер.
Я думаю, что общество и наша демократия достаточно созрели, чтобы делать упор на качество и ценность отдельного политика, а не на его пол. Некоторые люди сочтут модным иметь женщину-лидера, но я думаю, что причина, по которой люди выбрали меня в качестве лидера этой страны, заключается в том, что моя политика и мои ценности соответствуют сегодняшним потребностям Тайваня. Мы представляем людей, которые хотят перемен в обществе.
Если человек размышляет о том, что «общество» должно сделать для бедных, он тем самым принимает коллективистскую посылку о том, что жизни людей принадлежат обществу и что он, как член общества, имеет право распоряжаться ими... раскрывает чудовищность степени, в которой альтруизм подрывает способность людей понимать концепцию прав или ценность индивидуальной жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!