Цитата Уильяма Уинвуда Рида

Философский дух исследования можно объяснить грубым любопытством и привычкой исследовать все вещи в поисках пищи. — © Уильям Уинвуд Рид
Философский дух исследования можно проследить до грубого любопытства, а его — до привычки исследовать все вещи в поисках пищи.
Философский дух исследования можно проследить до грубого любопытства, а его — до привычки исследовать все вещи в поисках пищи. Художественный гений — это расширение обезьяньей подражательности.
Изучение любви похоже на изучение чулка: если вы поднимете его на свет и растянете в поисках зацепок, любые зацепки вполне могут растечься и испортить чулок. На самом деле, если я могу сформулировать закон Кудера из принципа неопределенности Гейзенберга, то он таков: любовь изменяется не только благодаря наблюдению; он меняется в худшую сторону.
Ненасилие — закон нашего вида, как насилие — закон животного. Дух дремлет в животном, и он не знает иного закона, кроме закона физической силы. Достоинство человека требует подчинения высшим законам - силе духа.
Это не что иное, как чудо, что современные методы обучения еще не полностью задушили этот священный дух любознательности и исследования, ибо это нежное растение нуждается в свободе не меньше, чем в стимуляции.
Кто принимает высшую миссию искусства и подходит к ней все ближе и ближе через свою творческую деятельность, тот пойдет от искусства к Духу в глубине самого себя... Философское искание просветления и искание художника совершенства произведения встречаться и объединяться. Искусство может быть путем к духовному просветлению, но не к полному и прочному просветлению. Оно может родиться и родиться только из проблесков. Ибо искусство есть поиск красоты, которой самой по себе недостаточно. Красота должна поддерживаться добродетелью, и обеим требуется мудрость, чтобы направлять их.
И Брут, и Гамлет высокоинтеллектуальны по своей природе и рефлексивны по привычке. И то, и другое можно даже назвать, в популярном смысле, философским; Брута можно назвать так в более строгом смысле.
В Аквинате мало истинного философского духа. В отличие от платонического Сократа, он не собирается следовать за аргументом, куда бы он ни вел.
Привычка 1: Будьте активными Привычка 2: Начинайте с цели Привычка 3: Ставьте на первое место Привычка 4: Думайте о выигрыше/выигрыше Привычка 5: Сначала стремитесь понять, а затем быть понятым Привычка 6: Синергизировать Привычка 7: Затачивать пилу
Подаваемая еда — это всегда больше, чем просто подаваемая еда. То есть это больше, чем просто топливо для тела. В зависимости от того, кто приготовил еду, кто ее подал и с каким настроением, она может поднять настроение — и во всем мире, в каждой культуре еда используется для флирта, скромности, повышения на работе или поиска работа. Это может объединить враждующие стороны.
Любопытство и непочтительность идут рука об руку. Любопытство не может существовать без другого. Любопытство спрашивает: «Это правда?» «Просто потому, что так было всегда, является ли лучший или правильный образ жизни, лучшая или правильная религия, политическая или экономическая ценность, мораль?» Для вопрошающего нет ничего святого. Он ненавидит догмы, бросает вызов любому ограниченному определению морали, восстает против любого подавления свободного, открытого поиска идей, куда бы они ни вели. Он бросает вызов, оскорбляет, агитирует, дискредитирует. Он возбуждает волнения.
Пусть недостаточность большей части нашего духовного опыта не восходит к нашей привычке бегать по коридорам Царства, как дети на рыночной площади, болтая обо всем, но останавливаясь, чтобы узнать цену ничему.
Привычка необходима. Это привычка иметь привычки, превращать тропу в колею, с которой нужно постоянно бороться, если хочешь остаться в живых ... можно оставаться живым еще долго после обычной даты распада, если не боишься перемен, ненасытный в интеллектуальном любопытстве, заинтересованы в больших вещах и счастливы в мелочах.
Нашими папскими утверждениями, нашим высокомерным нетерпением и нашим небрежным отмахиванием от их любопытства мы не поощряем их исследования, потому что мы скорее опасаемся того, о чем нас могут спросить; мы не поощряем их недовольство, ибо сами перестали сомневаться.
Любознательность и любознательность очень важны в любой профессии, но особенно в том, чем я занимаюсь. И параллельно вам также нужно быть достаточно уверенным, чтобы пробовать разные вещи. Так что иногда сложно сбалансировать эти два состояния.
Каждая женщина обожает фашиста, Сапога в лицо, зверя, Грубое сердце скотины, как ты.
Это зависит от моего духа, чтобы найти правду. Но как? Глубокая неуверенность, каждый раз дух чувствует себя выше собственного понимания; когда он, исследователь, должен полностью скрыть землю, которую он должен искать и где весь его багаж бесполезен. Искать? Это еще не все: создавать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!