Цитата Уильяма Фолкнера

Вы должны подходить к «Улиссу» Джойса, как неграмотный баптистский проповедник подходит к Ветхому Завету: с верой. — © Уильям Фолкнер
Вы должны подходить к «Улиссу» Джойса, как неграмотный баптистский проповедник подходит к Ветхому Завету: с верой.
Вы знаете, Новый Завет довольно старый. Я думаю, они должны называть их Ветхим Заветом и Новейшим Заветом.
Я усердно работал над [Улиссом] весь день», — сказал Джойс. Значит ли это, что вы написали много?» Я сказал. Два предложения», — сказал Джойс. Я посмотрел в сторону, но Джойс не улыбался. Я подумал о [французском романисте Гюставе] Флобере. «Вы искали mot juste?» Я сказал. Нет», — сказал Джойс. «У меня уже есть слова. Я ищу идеальный порядок слов в предложении.
Не знаю, что мне больше не нравится: «Улисс» или поместье Джеймса Джойса. Правда, мало кто получил некоторое удовольствие от «Улисса», но против этого надо взвесить миллионы жизней, загубленных тщетными попытками прочесть его.
Цензоры всегда были в восторге от Джеймса Джойса, особенно от «Улисса», но также и от других его произведений. Общепринятое мнение состоит в том, что это из-за откровенно сексуальных отрывков (а такие, безусловно, есть). Я всегда думал, что то, что критики ненавидели и боялись в Джойсе, было его призывом к человеческой свободе.
Иоанн Креститель никогда не совершал никаких чудес. Тем не менее, он был выше любого из ветхозаветных пророков.
После волшебного акта, совершенного Джойсом с Улиссом, возможно, мы уходим от него.
Я думаю, что величайшей книгой, когда-либо написанной, был «Улисс» Джеймса Джойса.
Жить с работами и письмами Джеймса Джойса было огромной привилегией и пугающим образованием. Да, я стал восхищаться Джойсом еще больше, потому что он никогда не переставал работать, эти слова и пресуществление слов одержимы им. Он был сломлен в конце своей жизни, не подозревая, что «Улисс» станет книгой номер один двадцатого века и, если на то пошло, двадцать первым.
Он может исцелить меня. Я верю, что Он это сделает. Я верю, что стану старым баптистским проповедником. И даже если Он этого не делает... вот в чем дело: я читал Филиппийцам 1. Я знаю, что говорит Павел. Я здесь давай поработаем, если я пойду домой? Так-то лучше. Я это понимаю.
В ранней церкви не было ничего, кроме Ветхого Завета. Новый Завет скрыт в Ветхом; Ветхий Завет открыт в Новом.
Ветхий Завет содержит сказочные элементы. Новый Завет состоит в основном из учения, а вовсе не из повествования, но там, где он повествователен, он, на мой взгляд, историчен. Что же касается сказочного элемента Ветхого Завета, то я очень сомневаюсь, что вы соблаговолите его выбросить.
Новый Завет опирается в своей доверчивости и свидетельстве на то, что в Ветхом Завете называется пророчествами о личности, называемой Иисусом Христом; и если в Ветхом Завете нет таких вещей, как пророчества о каком-либо таком человеке, то в Новом Завете.
Джеймс Джойс — тупик. [Улисс] ... пример того, как литература разветвлялась и уходила, терялась в никуда, на ничейной земле.
В Новом Завете есть дар Святого Духа, который дается как мужчинам, так и женщинам. Именно это делает Новый Завет Новым Заветом, а не Ветхим Заветом, в котором женщины не имели таких привилегий.
Это не так, как если бы авторы Нового Завета пришли и сказали: «Кульминацией книг Ветхого Завета является больше книг, книг Нового Завета». В некотором смысле они думали, что кульминацией книг Ветхого Завета является сам Христос, слово «воплощенный», как говорится в первых стихах Послания к Евреям 1. В прошлом Бог говорил с отцами через пророков, но в эти последние дни Он говорил с нами через своего сына, а сын есть откровение.
Если произведение отталкивает читателя, следует ли это засчитывать против него? Я уважаю людей, которые любят, например, «Улисса», но я на другой стороне спора. «Улисс» был бы лучше, если бы соблазнил меня. Но у меня, наверное, точка зрения меньшинства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!