Цитата Уильяма Х. Прескотта
Там, где нет свободы действий, не может быть и морали. Там, где нет искушения, не может быть и притязаний на добродетель. Там, где рутина строго запрещена законом, заслуга в поведении должна принадлежать закону, а не человеку.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Таким образом, если существует закон, санкционирующий рабство или монополию, угнетение или грабеж, в какой бы то ни было форме, о нем не следует даже упоминать. Ибо как можно упомянуть о нем, не нанеся ущерба внушаемому им уважению? Далее, нравственность и политическая экономия должны преподаваться с точки зрения этого закона; из предположения, что это должен быть справедливый закон только потому, что это закон. Другое следствие этого трагического извращения закона состоит в том, что оно придает преувеличенное значение политическим страстям и конфликтам и политике вообще.
Вольнодумцем считался человек, воспитанный на идеях религии, права, морали и пришедший к свободомыслию в силу собственной борьбы и труда; а теперь появился новый тип прирожденных вольнодумцев, которые даже и не слышали, что есть законы морали и религии, что есть авторитеты, а просто вырастают с отрицательными представлениями обо всем, то есть дикарями.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Только у человека есть закон. Закон должен быть построен, вы меня понимаете? Вы должны построить закон.
Все хорошее не воплощено в законе; и все, что зло, не запрещено законом. Дисциплинированному обществу нужно мало законов; но для этого нужны сильные нравы.
Гражданский судья не может функционировать без какого-либо этического руководства, без определенного стандарта добра и зла. Если этот стандарт не должен быть явленным законом Бога (который, надо отметить, был адресован именно к извечным проблемам политической морали), то что же это будет? В той или иной форме или выражении это должен быть закон человека (или людей) — стандарт самозакона или автономии.
Существует один важнейший закон человеческого поведения. Если мы будем подчиняться этому закону, у нас почти никогда не будет неприятностей. На самом деле этот закон, если его соблюдать, принесет нам бесчисленных друзей и постоянное счастье. Но как только мы нарушим закон, у нас будут бесконечные неприятности. Закон таков: всегда заставляйте другого человека чувствовать себя важным.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Во Вселенной существует порядок, существует неизменный закон, управляющий всем и всяким сущим, существующим или живущим. Это не слепой закон; ибо никакой слепой закон не может управлять поведением живых существ.
Есть определенные нарушения, которые не являются предметом уголовного права. Но когда уголовное право оказывается вспомогательным по отношению к закону нравственности, я не чувствую никакого желания объяснять это.
Слепое повиновение само по себе является злоупотреблением человеческой моралью. Это злоупотребление человеческой душой во имя религиозности. Это грех против индивидуальной совести. Она делает нравственными детьми взрослых, от которых требуется нравственная свобода воли. Он дает обет, который призван потребовать от религиозных деятелей всегда слушать закон Бога, подчиняясь в первую очередь законам очень человеческих организаций в лице очень человеческих авторитетов. Это закон, который не работает даже в армии и никогда не может заменить личную мораль.
Те из нас, кто работает в правоохранительных органах, должны удвоить наши усилия, чтобы противостоять предвзятости и предубеждениям. Мы должны лучше понять людей, которым мы служим и которых защищаем, пытаясь понять, глубоко внутри, каково это быть законопослушным молодым чернокожим мужчиной, идущим по улице и сталкивающимся с правоохранительными органами. Мы должны понять, как этот молодой человек может увидеть нас.
Здесь я сталкиваюсь с самым популярным заблуждением нашего времени. Считается недостаточным, чтобы закон гарантировал каждому гражданину свободное и безвредное использование его способностей для физического, интеллектуального и нравственного самосовершенствования. Вместо этого требуется, чтобы закон непосредственно распространял благосостояние, образование и нравственность на всю нацию. Это соблазнительная приманка социализма. И я повторяю: эти два применения закона прямо противоречат друг другу.
В конституционной демократии моральное содержание закона должно быть дано моралью создателя или законодателя, а не моралью судьи.
Раздвоение лояльности, требующее, чтобы религиозные деятели ставили каноническое право выше гражданского и морального права, ставит нас в ситуацию, когда хранители религии сами могут стать одной из величайших опасностей для авторитета — и нравственности — самой церкви.
Никакой закон, созданный человеком, независимо от того, исходит ли он из прошлого или спроецирован на далекое, непредвиденное будущее, не может и не должен иметь права заявлять, что он выше Закона Природы, из которого он проистекает и к которому он неизбежно должен вернуться. в вечном ритме созидания и упадка всего природного.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк