Цитата Уильяма Х. Сьюарда

По своему опыту я узнал, что добродетель и патриотизм, порок и эгоизм присущи всем партиям и что они различаются не столько по своим мотивам, сколько по проводимой ими политике.
Изменение добродетели в ее обстоятельствах обнаруживает, что она становится пороком; изменить порок в его обстоятельствах, и он становится добродетелью. Рассматривайте одно и то же качество с двух сторон; на одном это недостаток, на другом достоинство. Сущность человека скрыта далеко за этими моральными знаками.
Страх наказания может быть необходим для подавления порока; но он также приостанавливает более тонкие мотивы добродетели.
У меня сложилось очень ясное представление о патриотизме. Обычно я обнаруживал, что его выдвигает на передний план какой-нибудь парень, которому есть что скрывать на заднем плане. Я видел много патриотизма; и вообще я находил его последним прибежищем негодяя.
Эгоизм может быть добродетелью. Эгоизм необходим для выживания, а без выживания мы не сможем защитить тех, кого любим больше, чем себя.
Обе наши политические партии, по крайней мере, их честная часть, добросовестно согласны в одной и той же цели: общественном благе; но они существенно различаются в том, что они считают средствами продвижения этого блага. Одна сторона считает, что это лучше всего сделать одним составом власти, другая - другим. Больше всего боятся невежества людей; другой — эгоизм независимых от них правителей. Что правильно, покажет время и опыт.
Патриотизм — один из неизменных фактов человеческой природы. Это добродетель, если вам это нравится, и порок, если вам это не нравится.
Добродетель и порок не произвольные вещи; но есть естественная и вечная причина для добра и добродетели и против порока и зла.
Люди воображают, что сообщают о своей добродетели или пороке только посредством внешних действий, и не замечают, что добродетель или порок ежеминутно испускают дыхание.
Мы люди не столько в силу наших идеальных целей, сколько в силу порока нашей неполноценности.
Мы чувствуем что-то вроде уважения к последовательности даже в ошибках. Мы оплакиваем добродетель, превратившуюся в порок; но порок, затрагивающий добродетель, становится еще более отвратительным.
Кто сказал, что всякая добродетель содержит соответствующий порок? К. С. Льюис? Вирджиния Вульф? Ты забыл. Но вас всегда беспокоило, что добродетель остроумия заключает в себе порок презрения.
Та общественная добродетель, которая у древних именовалась патриотизмом, проистекает из сильного чувства нашей собственной заинтересованности в сохранении и процветании свободного правительства, членами которого мы являемся. Такое чувство, которое сделало легионы республики почти непобедимыми, могло произвести очень слабое впечатление на наемных слуг деспотического принца; и стало необходимо восполнить этот недостаток другими мотивами, иного, но не менее сильного характера; честь и религия.
Почти в каждом пороке есть доля добродетели, кроме лицемерия; и даже это, хотя и является насмешкой над добродетелью, в то же время является комплиментом ей.
В целом люди больше хороши, чем плохи; это, однако, не реальная цель. Но они более или менее невежественны, и именно это мы называем пороком или добродетелью; самым неисправимым пороком является невежество, которое воображает, что все знает, и потому притязает на право убивать. Душа убийцы слепа; и не может быть ни истинного добра, ни истинной любви без предельной ясности.
Нельзя проводить неправильную политику только потому, что боишься быть не переизбранным. Те, кто намеревается управлять, должны взять на себя ответственность за свои страны и за Европу в целом. Это означает, что в случае необходимости они должны проводить правильную политику, даже если многие избиратели считают, что она неправильная.
Аргумент о том, что две партии должны представлять противоположные идеалы и политику, одна, возможно, правая, а другая левая, является глупой идеей, приемлемой только для доктринеров и академических мыслителей. Наоборот, две партии должны быть почти идентичными, чтобы американский народ мог выгнать негодяев на любых выборах, не приводя к каким-либо глубоким или обширным сдвигам в политике. Тогда должна быть возможность заменить ее, если необходимо, каждые четыре года другой партией, которая не будет ни одной из этих вещей, но будет по-прежнему проводить с новой энергией примерно ту же основную политику.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!