Цитата Уильяма Х. Сьюарда
Нет не только свободного государства, которое установило бы его сейчас, но нет и рабовладельческого государства, которое, если бы у него была свободная альтернатива, как у нас сейчас, основало бы рабство.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
При правительстве, которое сажает в тюрьму любого несправедливого, истинное место для справедливого человека также находится в тюрьме, единственном доме в рабовладельческом государстве, в котором свободный человек может пребывать с честью. Они не знают, насколько правда сильнее заблуждения, и насколько красноречивее и эффективнее может бороться с несправедливостью тот, кто мало испытал на собственном лице. Если альтернатива состоит в том, чтобы держать всех справедливых людей в тюрьме или отказаться от войны и рабства, государство не будет колебаться, что выбрать.
На встрече я утверждал, что государство не дало нам альтернативы насилию. Я сказал, что неправильно и аморально подвергать наш народ вооруженным нападениям со стороны государства, не предлагая ему какой-либо альтернативы. Я еще раз упомянул, что люди сами взялись за оружие. Насилие начнется независимо от того, инициировали мы его или нет. Не лучше ли самим руководить этим насилием, согласно принципам, по которым мы спасали жизни, нападая на символы угнетения, а не на людей? Я сказал, что если мы сейчас не возьмем на себя инициативу, то вскоре опоздаем и станем последователями движения, которое не контролируем.
Сэр, нет христианской нации, столь же свободной, как мы, которая установила бы рабство.
Только истина и ее выражение могут установить то новое общественное мнение, которое реформирует древний, отживший и пагубный порядок жизни; а между тем мы не только не выражаем известной нам истины, но часто даже отчетливо выражаем то, что сами считаем ложным. Если бы только свободные люди не полагались на то, что не имеет силы и всегда сковано внешней помощью; но доверился бы тому, что всегда могущественно и свободно, истине и ее выражению!
Если человек вывозит свою лошадь из рабовладельческого государства в свободное, он не теряет своего имущественного интереса к ней; но если он везет своего раба в свободное государство, закон делает его свободным.
Когда я услышал правду о том, что меня зовут не Кассиус Клей, как я знал чернокожего человека в Америке по имени Джон Хокинс. Теперь вы знаете, кем был Джон Хокинс. Он был работорговцем из Англии. Но белые люди того времени, если бы у одного было пять рабов и его звали Джонс, они бы назывались собственностью Джонса. [...] Теперь, когда я свободен, теперь, когда я больше не раб, мне нужно имя моих предков.
Причиной великой войны Восстания против Соединенных Штатов будет рабство. За несколько лет до начала войны среди некоторых политиков бытовала расхожая поговорка: «Государство наполовину рабское и наполовину свободное не может существовать». Все должны стать рабами или все свободными, иначе государство рухнет. Сам я в то время не принимал участия ни в каком таком взгляде на дело, но так как война закончилась, пересмотрев весь вопрос, я пришел к заключению, что поговорка совершенно верна.
Было бы печально, если бы религиозные и моральные убеждения, на которых был основан американский эксперимент, могли теперь каким-то образом считаться угрозой свободному обществу.
Медленно, но верно пролетарий, каждой политической реформой, обеспечивающей его благополучие новыми правилами страхования, государственного контроля в образовании, государственной медицины и прочего, превращается в раба, оставляя богатого человека обособленным и свободным. Вся индустриальная цивилизация явно движется к восстановлению рабского государства.
Я не могу с уверенностью сказать, что рабство закончилось бы быстрее и полнее, если бы Югу было позволено уйти, а сбежавшим бывшим рабам было позволено остаться на свободе, а Север и остальной мир оказали бы положительное влияние. на юге. Однако вполне возможно, что это закончилось бы раньше, если бы южные рабовладельцы согласились на систему компенсируемой эмансипации и освободили рабов без войны и без отделения, как это сделали большинство народов, покончивших с рабством. Это абсолютно было бы предпочтительнее Гражданской войны в том виде, в каком она произошла.
Есть три способа, которыми человек становится рабом. Он может родиться в рабстве или быть вынужденным к нему, или он может сознательно принять свое рабство. Все три формы процветают в современном мире. Мужчины рождаются и обращаются в рабство в России и ее сателлитах. Люди в свободном мире призывают к рабству, когда просят правительство обеспечить полную безопасность, когда отдают свою свободу «государству всеобщего благосостояния».
Самое мощное состояние для человека — это состояние полного принятия реальности того, что есть — Сейчас. Это значит сказать «да» жизни, которая есть сейчас и всегда сейчас. В этом «да», в этом состоянии внутреннего непротивления тому, что есть, заключена огромная сила.
Я думаю о старом рабстве и о том, как его улучшила «Экономика». Новое рабство улучшило старое, создав у новых рабов иллюзию свободы. Экономика не лишает людей свободы силой, что противоречило бы ее принципам, ибо она очень гуманна. Он покупает их свободу, платит за нее, а затем снова убеждает вернуть свои деньги дрянными товарами и обещаниями свободы. «Купи машину, — говорится в нем, — и стань свободным. Купи лодку и стань свободным». Не это ли сырье для дурных снов? А может, это и есть тот самый кошмар?
Я думаю, что другая сторона этого заключается в этом балансе между социальным государством и карающим государством, помните, что социальное государство уничтожено. И возникает вопрос, как финансирует капитал, как теперь 1 процент прибегает к управлению? И они управляют в основном посредством формы беззакония и того, что я называю карающим государством, в котором у нас была ползучесть наказания, и теперь оно перемещается из тюрьмы почти во все учреждения общества, от аэропортов до школ и социальных служб.
Сомнение — это беспокойное и неудовлетворенное состояние, из которого мы пытаемся освободиться и перейти в состояние веры; в то время как последнее является спокойным и удовлетворительным состоянием, которого мы не хотим избегать или переходить на веру во что-либо другое.
Честный человек, вооруженный всеми доступными нам теперь знаниями, мог бы только констатировать, что в каком-то смысле возникновение жизни кажется в настоящий момент почти чудом, так много условий, которые должны были быть соблюдены, чтобы получить это идет.
Связанные авторы
Цитаты Ангелы Меркель
Немецкий
государственный деятель
Цитаты Башара Асада
сирийский
государственный деятель
Колин Пауэлл Цитаты
американский
государственный деятель
Кондолиза Райс Цитаты
американский
государственный деятель
Эдмунд Берк Цитаты
ирландский
государственный деятель
Цитаты Фиделя Кастро
кубинский
государственный деятель
Цитаты Индиры Ганди
индийский
государственный деятель
Кофи Аннан Цитаты
Ганский
государственный деятель
Луций Анней Сенека Цитаты
Римский
государственный деятель
Мадлен Олбрайт Цитаты
американский
государственный деятель
Марк Туллий Цицерон Цитаты
Римский
государственный деятель
Наполеон Бонапарт Цитаты
Французский
государственный деятель
Цитаты Нельсона Манделы
Южноафриканский
государственный деятель
Табо Мбеки Цитаты
Южноафриканский
государственный деятель
Цитаты Тони Блэра
Английский
государственный деятель
Цитаты Уинстона Черчилля
британский
государственный деятель