Цитата Уильяма Х. Сьюарда

Право иметь раба предполагает право кого-то сделать рабом; это право должно быть равным и взаимным, и это привело бы общество к состоянию вечной войны.
Право нации определять свою форму правления не включает права на установление рабовладельческого общества (т. е. на легализацию порабощения одних людей другими). Не существует такого понятия, как «право порабощать». Нация может сделать это, как человек может стать преступником, но ни тот, ни другой не могут сделать этого по праву.
Ни один человек не может делегировать... какое-либо право произвольного господства над третьим лицом; ибо это подразумевало бы право 1-го лица не только сделать 3-е лицо своим рабом, но также и право распоряжаться им как рабом еще других лиц. Любой договор для этого обязательно является преступным... Называть такой договор «конституцией» ничуть не умаляет его преступности и не увеличивает его законность.
Равное право всех людей на пользование землей так же ясно, как их равное право дышать воздухом, это право, провозглашенное фактом их существования. Ибо мы не можем предположить, что одни люди имеют право быть в этом мире, а другие — нет.
Причиной великой войны Восстания против Соединенных Штатов будет рабство. За несколько лет до начала войны среди некоторых политиков бытовала расхожая поговорка: «Государство наполовину рабское и наполовину свободное не может существовать». Все должны стать рабами или все свободными, иначе государство рухнет. Сам я в то время не принимал участия ни в каком таком взгляде на дело, но так как война закончилась, пересмотрев весь вопрос, я пришел к заключению, что поговорка совершенно верна.
Сегодня миллионы белых американцев с трудом могут заставить себя признать, что Гражданская война, в которой обе Америки вступили в схватку насмерть, была связана с рабством. Они будут утверждать, что речь шла об экономике, и они правы только потому, что одна из этих экономик была рабовладельческой. Они будут утверждать, что дело было в культуре, и они правы только потому, что одна из этих культур была культурой рабов.
Простая терпимость к работорговле не могла сделать само рабство — право собственности на человека — законным где бы то ни было; даже на борту невольничьего корабля. Терпимость к несправедливости не является законом.
Она рабыня. (Паден) Тебе лучше радоваться, что я в наручниках, иначе ты бы сейчас искал свои зубы. Аликс Герран не рабыня. Она леди, и я готов умереть за нее. (Девин)
Если, прежде чем предпринять какое-либо действие, вы должны получить разрешение общества, вы не свободны, независимо от того, дано вам такое разрешение или нет. Только раб действует по разрешению. Разрешение не является правом.
Если бы люди из-за страха, обмана или ошибки отказались бы от какого-либо естественного права или отказались бы от него, вечный закон разума и великая цель общества полностью освободили бы такой отказ. Право на свободу, будучи даром Всемогущего Бога, не во власти человека отчуждать этот дар и добровольно стать рабом.
Гражданские права, как мы помним, сводятся к трем первичным главам; право на личную безопасность; право на личную свободу; и право частной собственности. В состоянии рабства два последних совершенно упразднены, личность раба находится в полном распоряжении его господина; и собственность, которую он не в состоянии в этом состоянии ни приобрести, ни удержать в своем собственном пользовании. Отсюда выяснится, насколько совершенно непримиримо состояние рабства с принципами демократии, которые составляют основу и фундамент нашего правления.
Жизнь каждого человека принадлежит ему по праву. Жизнь индивидуума может и должна принадлежать только ему самому, а не какому-либо обществу или сообществу, иначе он будет всего лишь рабом.
Промышленная и социальная несправедливость нашей эпохи — это трагическое последствие чрезмерного акцента демократии на свободе как на «праве делать все, что угодно». Нет, свобода означает право делать то, что должно, а должное предполагает закон, закон предполагает справедливость, а справедливость предполагает Бога. Так и во время войны нация, которая борется за свободу, оторванную от справедливости, не имеет права на войну, потому что она не знает, почему она хочет быть свободной или почему она хочет, чтобы кто-то еще был свободен.
Государство имеет на это право [запретить противозачаточные средства], я никогда не сомневался в том, что государство имеет на это право. Это не конституционное право, государство имеет право принимать любые законы, которые у него есть. Это то, что я сказал об активности Верховного суда, они творят правильно, и они должны быть оставлены на усмотрение народа.
Рабская власть давит на свободу слова и мнений. Рабская власть унижает труд. Рабская власть надменна, ревнива и назойлива, жестока, деспотична не только над рабом, но и над обществом, государством.
... добродетель - это не просто состояние, соответствующее правильному принципу, но состояние, которое подразумевает правильный принцип; а правильный принцип нравственного поведения — это благоразумие.
Добродетель означает поступать правильно по отношению к нужному человеку, в нужное время, в нужной степени, правильным образом и с правильной целью. Таким образом, отдать деньги — довольно простая задача, но чтобы поступок был добродетельным, даритель должен отдать нужному человеку, с правильной целью, в нужном количестве, в нужном порядке и в нужное время.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!