Цитата Уильяма Харви

Харви не довольствовался простым сбором знаний; он переварил и упорядочил его под руководством способностей сравнения и рассуждения. ... Харви, похоже, в значительной степени обладал способностью убеждать и примирять тех, с кем он вступал в контакт. На протяжении всей его долгой жизни мы ничего не слышим ни о личных врагах, ни о личной вражде... один из великих людей, которых Бог, в силу своих вечных законов, повелевает время от времени являться на землю, чтобы просветить и просветить. облагородить человечество.
Итак, мы говорим, что Писание ясно доказывает то, что Бог Своим вечным и непреложным советом определил однажды для всех тех, кого Ему угодно было однажды допустить ко спасению, и тех, кого, с другой стороны, Ему угодно было обречь на гибель. Мы утверждаем, что этот совет в отношении избранных основан на Его свободном милосердии, без всякого уважения к человеческому достоинству, а тех, кого он обрекает на гибель, лишает доступа к жизни справедливый и непорочный, но в то же время непостижимый суждение
Я работал над спродюсированным Харви Вайнштейном фильмом «Великий рейд», где я предупредил молодого коллегу, чтобы тот не принимал Харви на его приглашения выпить, пока не будет вся группа.
Теперь выслушайте это, о жители земли, иудеи и язычники, святые и грешники! Когда наш отец Адам вошел в Эдемский сад, он вошел в него с небесным телом и привел с собой Еву, одну из своих жен. Он помог создать и организовать этот мир. Он Михаил, Архангел, Ветхий днями! о Котором писали и говорили святые люди, — Он и Отец наш, и Бог наш, и единственный Бог, с Которым мы имеем дело. Каждый человек на земле, исповедующий или не исповедующий христианство, должен услышать это и рано или поздно узнает об этом.
Только любовь к Верховному Господу есть истинная бхакти. Любовь к любому другому существу, какой бы великой она ни была, не является Бхакти. «Верховный Господь» здесь означает Ишвару, концепция которого превосходит то, что вы на Западе подразумеваете под личным Богом. «Тот, от кого эта вселенная исходит, в ком она покоится и к кому возвращается, Он есть Ишвара, Вечный, Чистый, Всемилостивый, Всемогущий, Вечно Свободный, Всезнающий, Учитель всех учителей, Господа, Который по Своему естеству есть невыразимая Любовь».
Кто стоит твердо? Только тот, для кого окончательным мерилом являются не его разум, его принципы, его совесть, его свобода, его добродетель, но кто готов пожертвовать всем этим, когда в вере и единственной верности Богу он призван к послушным и ответственным действиям : ответственный человек, чья жизнь будет не чем иным, как ответом на Божий вопрос и призыв.
Познать могучие дела Божии, постичь Его мудрость, и величие, и силу; Чтобы в какой-то мере оценить чудесное действие Его законов, все это, несомненно, должно быть приятным и приемлемым способом поклонения Всевышнему, Которому невежество не может быть более благодарным, чем знание.
Дело в том, что Дух — это дыхание Бога, Его сокровенная жизнь, идущая в личной форме, чтобы оживиться. Когда мы получаем Святого Духа, мы получаем сокровенную жизнь Самого Бога, которая лично обитает в нас. Когда мы действительно улавливаем эту мысль, она ошеломляет своей торжественностью. Просто остановитесь и подумайте, что значит иметь сокровенную жизнь того бесконечного и вечного Существа, которое мы называем Богом, обитающего в вас личностным образом. Какой торжественной, какой ужасной и в то же время невыразимо славной становится жизнь, когда мы это осознаем.
Третий класс состоит из людей, которым ничто не кажется великим, кроме разума. Если их интересует сила, то не в ее применении, а в том, что она имеет причину и закон. Для людей первого класса природа — это картина; для людей второго сорта — возможность; для людей третьего класса это космос, настолько восхитительный, что проникнуть в его пути кажется им единственной вещью, ради которой стоит жить. Мы видим, что это люди, одержимые страстью к учебе.
Для меня Бог есть Истина и Любовь; Бог есть этика и мораль: Бог есть бесстрашие. Бог — источник Света и Жизни, и, тем не менее, Он выше всего этого. Бог есть совесть... Он личный Бог для тех, кто нуждается в Его личном присутствии. Он воплощается для тех, кто нуждается в Его прикосновении. Он самая чистая сущность. Он просто для тех, у кого есть вера. Он все для всех людей.
Бог — это имя, которое люди дают причине, по которой мы здесь. Но я думаю, что разум — это законы физики, а не кто-то, с кем можно иметь личные отношения. Безличный Бог.
Способность эллинов и даже итальянцев цивилизовать и ассимилировать к себе восприимчивые к культуре народы, с которыми они соприкасались, совершенно отсутствовала у финикийцев.
Нам говорят, что Бог желает сделать Себя непоследовательным и смешным, чтобы посрамить любопытство тех, кого, как мы в то же время осведомлены, Он желает просветить Своей особой благодатью. Что мы должны думать об откровении, которое не только не учит нас чему-либо, но и рассчитано на то, чтобы затемнить и озадачить самые ясные идеи?
Большой художественный талант в любом направлении... вряд ли присущ мужчине. Оно приходит и уходит; им часто владеют только в течение короткого периода его жизни; это почти никогда не окрашивает его характер в целом и не имеет ничего общего с моральным и интеллектуальным содержанием ума и души. Многие великие художники, может быть, даже самые великие художники, действительно были бедняками, знать которых означало презирать.
Только человек во время своего краткого существования на этой земле волен исследовать, познавать, критиковать и творить. В этой свободе заключается его превосходство над силами, которые пронизывают его внешнюю жизнь. Он и есть тот уникальный организм с точки зрения материи и энергии, пространства и времени, который побуждается к сознательной цели. Разум является его характерным и неразличимым принципом. Но человек есть человек — и свободный — только тогда, когда он рассматривает себя как целостное существо, в котором непосредственное целое чувства и мысли не разорвано и которое осуждает любую форму распыления как искусственную, озорную и хищническую.
Эти законы, созданные для всеобщего применения, находятся в постоянном конфликте с личным интересом, точно так же, как личный интерес всегда противоречит общему интересу. Наши законы хороши для общества, но очень плохи для индивидуумов, из которых они состоят; ибо, если они однажды защищают индивидуума, они мешают, беспокоят, сковывают его на три четверти жизни.
Некоторые философы-мистики персонифицировали Судьбу, и с этой точки зрения личная судьба каждого человека есть его архетип или «другое я» — его «ангел», с которым он должен воссоединиться, если хочет подняться над своей фрагментарной идентичностью как мирским и стать целым, как он есть (и всегда был) в разуме Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!