Крест верующего – это уже не всякое и всякое страдание, болезнь или напряжение, несение которых требуется. Крест верующего должен быть, как и крест его Господа, ценой его социального несоответствия. Это не необъяснимое, непредсказуемое страдание, как болезнь или катастрофа; это конец пути, свободно выбранного после подсчета стоимости. В отличие от креста Лютера или Томаса Мюнцера, Цинцендорфа или Кьеркегора, это не внутренняя борьба чувствительной души с собой и грехом; это социальная реальность, представляющая в нежелающем мире грядущий Орден.